很多人对圣经《创世纪》中人类始祖犯罪的记载不理解。按理,人都是神造的,祂应该乐见人变得更加聪明。可是,神为什么吩咐亚当说,伊甸园里各样树上的果子都可以吃,唯有分别善恶树上的果子不可以吃呢?
根据个人对圣经的有限领悟,我觉得这里应该有两层含义。第一,吃了这树上的果子会死,不是指树或果子本身有毒,而是指人对神的背叛。神是慈爱的,一方面希望人能够顺服祂,同时也给人自由意志。在伊甸园当中还有一棵生命树,这是神给人的一个自由选择的机会。亚当在吃智慧果之前是没有罪的,是可以和神同在永在的。很可惜,亚当选择了背叛,吃了智慧果,将罪源入了人类。从这以后,整个人类都生活在罪之中,连一个义人都没有,且人人都有一死。第二,神知道人性的软弱,祂很清楚人一旦具有分辨善恶的能力,一定会自傲自大,继而取代神。
神的话从不落空!事实证明,今天的人类正是如此,无论东方或西方,概莫能外!现实生活如此,网络世界更是这样。具体表现在一些社会问题上,我们总是自以为是,自以为义,像神一样占领着道德高地,遇有不同意见者,轻则冷嘲热讽,重则施以一顿棍棒,然后再扣上一个大帽子。
因为人心的复杂性,决定了有人的地方,一定就有问题的客观存在。同一件事务,都会受每个人的不同身份、年龄、成长背景、教育背景、心理和生理状况以及当时所处状态所影响,而得出不一样的看法。屁股决定脑袋或有利害关系的除外,我相信多数人思考问题,基本都会自觉本着良心、道德和公义等善的基本原则。今天某人为某件不公的事件表示了愤怒,而其他人没有附和,并不代表这些人就是帮凶或持反对意见。也许他们恰巧忙碌或一时疏忽没有发现,也可能他们心里认同只是没有公开表达出来。
诚然,善意且直言不讳地批评,是一种坦诚为人的可取之道,对于我这样不学无术的人来说,不啻是一个鞭策和警醒。对我而言,定会欣然接受。而实际上,这里除了我之外,不乏很多的饱学之士,之所以有差别,只是因为每个人的教育背景和所学领域不同而已。其实,稍微有点敬畏上帝之心的人都知道,在浩淼的宇宙之中,人能算什么?知识又能算得了什么?
人虽然犯罪堕落了,但神依然爱世人。祂希望我们眼睛明亮,人人都有智慧,有知识,拥有财富,但目的是为了我们能够更加认识神、荣耀神和爱神。如若不是,知识和金钱一样,带来的一定都是灾难。今天世界的光景,不正是人类背离神以后,知识爆炸和物欲横流所带来的结果吗!?
神是个灵,人是神的形象,爱人就是爱神的表现。所以,我们应该彼此包容,谦逊待人,而不是一个个骄傲的自视为神,更不能动辄教训人、辱骂人。
(一点灵修感想,与大家互勉。)
根据个人对圣经的有限领悟,我觉得这里应该有两层含义。第一,吃了这树上的果子会死,不是指树或果子本身有毒,而是指人对神的背叛。神是慈爱的,一方面希望人能够顺服祂,同时也给人自由意志。在伊甸园当中还有一棵生命树,这是神给人的一个自由选择的机会。亚当在吃智慧果之前是没有罪的,是可以和神同在永在的。很可惜,亚当选择了背叛,吃了智慧果,将罪源入了人类。从这以后,整个人类都生活在罪之中,连一个义人都没有,且人人都有一死。第二,神知道人性的软弱,祂很清楚人一旦具有分辨善恶的能力,一定会自傲自大,继而取代神。
神的话从不落空!事实证明,今天的人类正是如此,无论东方或西方,概莫能外!现实生活如此,网络世界更是这样。具体表现在一些社会问题上,我们总是自以为是,自以为义,像神一样占领着道德高地,遇有不同意见者,轻则冷嘲热讽,重则施以一顿棍棒,然后再扣上一个大帽子。
因为人心的复杂性,决定了有人的地方,一定就有问题的客观存在。同一件事务,都会受每个人的不同身份、年龄、成长背景、教育背景、心理和生理状况以及当时所处状态所影响,而得出不一样的看法。屁股决定脑袋或有利害关系的除外,我相信多数人思考问题,基本都会自觉本着良心、道德和公义等善的基本原则。今天某人为某件不公的事件表示了愤怒,而其他人没有附和,并不代表这些人就是帮凶或持反对意见。也许他们恰巧忙碌或一时疏忽没有发现,也可能他们心里认同只是没有公开表达出来。
诚然,善意且直言不讳地批评,是一种坦诚为人的可取之道,对于我这样不学无术的人来说,不啻是一个鞭策和警醒。对我而言,定会欣然接受。而实际上,这里除了我之外,不乏很多的饱学之士,之所以有差别,只是因为每个人的教育背景和所学领域不同而已。其实,稍微有点敬畏上帝之心的人都知道,在浩淼的宇宙之中,人能算什么?知识又能算得了什么?
人虽然犯罪堕落了,但神依然爱世人。祂希望我们眼睛明亮,人人都有智慧,有知识,拥有财富,但目的是为了我们能够更加认识神、荣耀神和爱神。如若不是,知识和金钱一样,带来的一定都是灾难。今天世界的光景,不正是人类背离神以后,知识爆炸和物欲横流所带来的结果吗!?
神是个灵,人是神的形象,爱人就是爱神的表现。所以,我们应该彼此包容,谦逊待人,而不是一个个骄傲的自视为神,更不能动辄教训人、辱骂人。
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