海外华人的悲哀就是鼓吹民主,害族害己

2020-07-12 11:17

海外华人越鼓吹民主,他们在其国的社会地位就越低。道理很简单:海外华人在其所在国永远都是少数(除新加坡外),只要当权者喜欢,华人都可以是替罪羊而任人宰割,而民主就是个正当的理由。不要以为美国会维护民主,保护在美华人的利益,错了,因为这些人现在还有被利用的价值,可以是对中国不利的武器,但一旦美国没落了,无法对抗中国时,这些华人就会是出气的对象,所以现在这些华人的所作所为就是干着帮人数钱卖自己的勾当,实在是无耻和无脑得很。一人一票的民主就是劣币驱良币的民主,是社会必定没落的原因,希腊和罗马就是其榜样,也是西方走不出的一个意识怪圈。

以下是本人的部分对海外华人的评论供参考。


文人的堕落就是从抒发个人的感情开始2019-10-10

讲文人的堕落,这可是个大题目,弄不好把自己也带了进去,毕竟自己也是写了文章的,但最近NBA的所谓言论自由和杨炼的《致香港人》又让我不得不出来讲一讲。

有人说得好:言论当然可以自由,但你也必须接受由你的言论所造成或引起的结果,你不能只要言论自由,而不要接受其后的结果,这不是一个负责任的人所应有的品德或道德。一个不负责任的人就是一条人类社会里的害虫,不应该在一个群体中存在,应该被消灭,所以只有负责任的人,只有在此条件下,才有言论自由。

再看《致香港人》

你们是星,我们是夜;

你们点燃,我们熄灭;

你们是汉,我们是奸;

你们泪热,我们心死;

你们赴死,我们偷生;

你们走上街头,我们缩进沙发;

你们为明天而流血,我们为今天而苟活;

你们珍视爱的宝贵,我们死守命的价钱;

你们三十年前还没出生,我们三十年后已经腐烂。

什么东西,没有任何事实,只有抒情和煽情,所以堕落得很深。

大家回头看:孔孟以前的时代是个写实的时代,文字主要用来记事和记言,文人为了记事和记言的准确是可以不惜被杀的,评论是要有根据的,没有根据是可以像少正卯那样被杀的,所谓的蛊惑和造谣是也。孔孟时代当然更没有电脑,电视,电影的,连小说都还没有,只有诗歌,神话和传说。诗歌,神话和传说的传播当然靠的也是文字,也要靠文人,但这只是文人中的一小部分,而且主要是记录而已。

庄子和屈原是开了文人用文字来抒发个人感情的先河,但同时也开始了文人的堕落。为什么说用文字来抒发个人感情是文人的堕落?是因为这些文人把文以载道的记事和记言功能,转变成文以传情的煽情和蛊惑功能,尤其是将用于个人向用于社会转变,这样如果一个道德败坏,不讲道德或不懂道德的文人就可以通过文章来煽情和蛊惑无知的大众起来,不依据事实和社会制度来进行社会活动,从而给社会造成混乱和伤害。

用文字的科学家一般是会遵循文以载道的,而很多所谓的哲学家,政治家,经济学家,历史学家,律师们,要留意他们的评论,如果这些评论是抒情的,煽情的,没有事实或歪曲事实的,那只能说明他们是堕落的,不负责任的,是社会的害虫。

 

爱国就是要不分党派地维护好中国的国家利益和民族利益2018-4-6

许多海外华裔人士对这次的中美贸易战有无所适从的感觉,不知是应该帮美国,还是帮中国。

在此,我想说:爱国就是要不分党派地维护好中国的国家利益和中华民族的利益,这是我们华族的根。海外华裔人士可以对中共所制定和推行的各种制度和政策表达不满,进行批判,但是,只要有外来的势力损害到了中国的国家利益和中华民族的利益,那么无论现在是反共的也都应该向这个或这些外来势力进行斗争,而不应该帮着外国势力一起来损害中国的国家利益和中华民族的利益。这是个大是大非的问题,这也是华(汉)奸和义士的区别所在,国共合作的抗日战争就是这样,国家和民族的利益永远要高于党派的利益。

美国发起的这次贸易战有没有损害到中国的国家利益?有没有损害到中华民族的利益?那是一定的,是明摆着的事情,所以对海外华裔人士来说,反美的主意还是要出的,反美的斗争也还是要投入的,当然对中共的错误做法也还是要无情地批判的,但要牢记国家和民族的利益永远要高于党派的利益。

 

孔子的《春秋》与海外华人的政治扯谈 2017-12-3

中国人在中国政治的地位当然是主流的,除了新加坡,海外华人在所在国的政治地位则都不怎么样,尤其在发达的西方国家,很是不好,说次流地位都属恭维了,基本上都已经被边缘化了。但就是这些在发达国家的海外华人,尤其是第一代的,偏偏还要说中国政治的种种不是,而不是想着如何尽快地融入所在国的政治生活中去,去真正体会,理解所在国政治的实际情况,再来对比两者的不同。

孔子写《春秋》,不仅让乱臣贼子惧,自己也是怕怕的,所谓“罪我者,《春秋》也!”。为什么?我的理解是:孔子是讲一以贯之的,要行忠恕之道,是要言行一致,要想到,说到,做到,而不光只是说说而已。孔子曾经是积极地参与了几场社会政治改革,甚至不惜要与乱臣贼子为伍,但最后还是无功而返到鲁国,晚年才无奈地著《春秋》。著《春秋》,只是说说而已,批判也是容易的,动动笔而已,这不是在做政治的实事,做政治的实事要难得多,它有时会改变一个人的原则,甚至信仰。这违背了孔子自己的一以贯之,忠恕之道。孔子一再强调的君子应该要讷于言,而敏于行和成于事。著《春秋》使孔子不能保晚节,故谓:“罪我者,《春秋》也!”

为什么我认为公羊《春秋》要高于左氏《春秋》,就因为公羊《春秋》是政治的行动纲领,并要求习者去认真贯彻执行,而左氏《春秋》不是,它强调的是史实(不是事实)。明显地,公羊《春秋》就是为孔子洗地,为一以贯之,为忠恕之道尽心尽力。至于孟子,那就更不行了,开始走心了,周游各国,鼓吹一番,至于建功立业呢?完全没有!虽然,孟子比庄子好一点,没有达到终日冥想,肆意妄想的地步,但比起商鞅等法家来,那还是离一以贯之和忠恕之道差远了。

回过头来,现在许多西方发达国家的海外华人,谈政治的,不在做政治,也不知道怎样做政治,却整天只知道猜想,臆想,甚至是妄想,更有甚者,还喜欢造谣,热衷传谣,哗众取宠,可能还以为自己在纵横于天下,对着祖国 - 中国指指点点,对着所在国却一叶障目,这怎能不被中国人看不起?被接受?被认为是扯谈?被别人看不起?在别国被边缘化?

总之,要做,要行动,要从身边立规矩开始,建功立业后,你才能谈谈你的看法,提提你的主张,政治家们才会把你当根蒜,而不会是从阴沟里不断流出,咕噜咕噜翻滚着的泡泡:听着烦人,闻着臭人。

 

感叹!海外华人智力的日益不堪!2017-11-30

照理说,见多识广为智力发展提供了条件, 使人更加聪明和有智慧。海外华人本来有这个优势,所以能有比国内的人更有深度,或其他视角的观点,而不是更差。也许,国内现在真的已赶上了国外,又或者本在国外的优秀华人现在都回到的国内,怎么现在海外华人的智力就这样日益不堪呢!从刚开始的,还有点独立思考能力的大学生,慢慢变成了只会重复做习题的中学生,倒现在都快变成了做传声筒的小学生了,真害怕再下去要变成模仿别人的幼儿和要靠别人来喂养的白痴了。


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