荤口砸挂侮辱女性 德云社的张云雷不作不死?

2019-11-26 04:04

“兵者,诡道也”。

放在插科打诨的相声艺术中,这一用兵之法也是成立的。翻译成大白话其实就是不走寻常路,出奇制胜,赢得观众一片叫好声。但这个寻常路若走不好,就会引火烧身了。

德云社的相声演员张云雷这几天又火了。微博上最近爆出的一段视频中,他在现场演出时调侃京剧演员张火丁、李世济,管李世济叫“济济”,管“张火丁”叫“丁丁”,并甩包袱称曾与“丁丁”一起洗澡并给她搓澡,在搓澡时还给她推池子里去了。

从网络上的新闻消息来看,这是他惹争议的直接原因。

随后,紫光阁发文怒批,“艺人道德滑坡早已不是什么新鲜事儿,要么见诸报端公之于众,要么行业内部口耳相传,常令艺人群体乃至演艺圈陷入信任危机。”

《新京报》微博客户端也进行了转发。

关于张火丁,对京剧艺术不太感兴趣的朋友可能不是很了解。她现为国家一级演员,中国戏曲学院教授,著名京剧程派艺术家赵荣琛的关门弟子,属程派第三代传人。在从事京剧艺术的几十年里,张火丁获奖无数,被观众称为“梨园第一人”。

张火丁既是张云雷的前辈,也是长辈,不管从师道伦常还是从道德高地来讲,张云雷这样的“亵渎”都不应该,有玩弄女性前辈之嫌。

但这样的批评,引起很多粉丝的不满。有粉丝站出来为张云雷抱不平,指出对张云雷的指摘应该还原到那个相声的整体环境中去。张云雷在相声中扮演的是一个喜欢自吹自擂,自称认识很多京剧名角的小人物。这个小人物在人前胡吹海吹,其实连张火丁是男是女都分不清楚,还夸夸其谈说和张火丁很熟一起进澡堂子搓澡,张云雷是用这种夸张的手法来揭穿小人物的本来面目,以达到讽刺的效果。

有网友接着反驳说,这是在为张云雷洗白,砸挂也得守砸挂的规矩,不能砸挂不熟的人以及长辈。张云雷在这段相声中犯了两条规矩,没得洗了。

洗白和反洗白的阵营,可以说势不两立。但《新京报》和“紫光阁”同样被卷进舆论的骂战中。摘取如下几则微博留言举例说明:

 你大概是没学过反讽哦,人家就是个角色,说的就是吹牛的人,这都不可以??? 官博有点文化吧,别为了黑张云雷硬黑了。

断章取义不可取,作为主流媒体,更不能只追求媒体流量曲解其中真意,麻烦去看完这段相声再发表!

这不是讽刺社会上吹牛逼和名人是朋友的社会现象么?而且这个作品里他是反串大青衣,要演女孩子的啊,这样有什么不妥??而且昨天紫光阁批的难道不是支持港独废青的京剧演员么???大是大非的问题不好随便说吧!

后来,有粉丝认真指出,这个相声视频是一年前的,并不是最新的。

张云雷之所以被喊打喊杀,除了这次被指侮辱前辈,是因为他还有前科;当看到类似的片段时,网友的情绪再被张云雷的粗口和荤口激怒,网友也顺势将他今年5月13日的微博再次搬出来,“今后我一定努力加强自身'艺德'建设,提高自律意识,做到'德'在'艺'前,以更多、更好、更优秀的作品回馈广大观众的厚爱,回馈社会对我的期待!”。

所以“丁丁”搓澡的段子被网络发酵扩大后,张云雷被谩骂都在情理之中:前脚刚说道歉,后脚却继续对前辈进行各种调侃与侮辱。

以上是细读了网络关于张云雷争议后,梳理的一个大概的时间线和逻辑链。

至于有网友解释说张云雷对张火丁的调侃,是为了说明小人物的狂妄与猥琐,张火丁在相声中是以元叙事的身份存在,所以构不成侮辱。但是,这里有一点需要厘清,即便是放在整个相声中,即便是要讽刺小人物,也不一定是必须用荤口逗伦理哏才能达到这样的艺术效果。所以,张云雷此处明显用了“诡道”,用低俗荤脏的方式耍小聪明,抖自己的“机灵”。

几年前去听过一次相声,那是我第一次去现场。在讲到一个关于哑巴傻瓜在新婚之夜如何用手势来表示想尿尿时,演员用两只手往身体中间一放,动作看起来确实有些猥琐,台下的观众笑声一片。我脸皮一向比较薄,幸亏是晚上的场子,灯光比较昏暗,周围的人也沉浸在现场的氛围中,不会注意到我已经涨红了脸,那颇有些难为情的窘态。

相声好笑吗?挺好笑的。我的反应好笑吗?也挺好笑的。大家来这里本来就是想寻个乐子,平常工作就够忙够累的了,谁还想听那么严肃的?不好笑那还叫相声吗?别把自己端出一副多么清高的样子,来就是听个乐子。

大部分去听相声的观众,是怀着这样一种心态;笑笑了事,笑声背后那些讥讽等没有几个人真正去思考了。这其实也与当下“奶嘴乐”的社会环境有关,即使它饱受诟病,但奶嘴乐依然是各类娱乐节目制胜的法宝。

相声中界也有这一现象的存在。这一最初起源于市井街巷被百姓喜闻乐见的艺术形式,低俗、荤口等在相声中是司空见惯的存在。中共掌握领导权后,在中国国家文化部的干预下,以侯宝林为代表的的相声大家逐渐把那些荤腥的段子和哏给净化了,相声开始登上大雅之堂。

但随着近些年奶嘴乐文化的盛行,一些低俗甚至色情的段子又开始出现在某些相声表演中。越来越多的“出奇制胜”,也令观众防不胜防。所以当张火丁变“丁丁”时,张云雷的那段完整的相声是什么已经不重要了。和“丁丁”一起搓澡,拿女性前辈开荤等这样的“奇招”,网友诟病和挞伐超越道德底线,对张云雷并不冤枉。

诚然,每个参与网络讨论的人对这件事都有一些看法,那些为张云雷洗白的网友也可以保留自己的看法。但这些看法,究竟是真正意义上的看法?还是一种情绪的表达呢?有没有突破道德的底线而不自知?

网络和网民通过断章取义会创造出一种“假消息”,此处的“假消息”,严肃来讲,并不全然意味着错误的信息,而是意味着使人产生误解的信息--没有依据、毫无关联、支离破碎或流于表面的信息--这些信息让人产生错觉,以为自己知道了很多事实,其实却离事实的真相越来越远。

无知是可以补救的,可如果把无知当成网络口水战中的工具,原本严肃的公众对话便可能形同杂耍,文化的污染或者会在劫难逃。

一个关于相声的争议,折射出社会舆论环境的百态,还有面临的道德滑坡困境;诚如中共党报《人民日报》针对该事件的评论文章所言,“艺人火了不是坏事,但是得意忘形,心中没有敬畏,口中没有底线,反应的就是艺德的大问题,这个问题不解决,就没有不栽跟头的。跟道德底线过不去,跟前辈过不去,跟公序良俗过不去,最后实际上就是跟自己过不去。”

“学艺先学德,做戏先做人”,如果一再挑战底线,对个人是悲哀,对相声而言,是更大的悲哀,因为它本来就是在笑声中引发思考,结果现在在笑声中被唾骂。著名相声表演艺术家马三立说过,“我们是说相声,我们不是出洋相、出怪声”。

如今,张云雷再次因为低俗荤口和践踏前辈冲上热搜,可不就是出洋相嘛。


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