“孔孟之乡”女不上桌的千年陋习何以死而不朽?

2019-02-11 03:33

因循守旧的思维方式似乎是绝大多数中国民众固有的。在日常生活中,不少中国民众过分地重视“古制”、“祖传”、“常规”、“惯例”。也正因如此,即便是在当下文明化程度不断加深的中国社会,许多“传统老礼”依旧顽固存在。

北京时间2月8日,中国媒体新京报“我们视频”播出了名为《鲁中小村:女人吃饭不上桌的老礼被遗弃》的视频在网络上引发了轩然大波。视频内容记录了主人家奶奶在八十五岁的寿宴之际,几乎家中青壮年男性全都落座,但是主人翁奶奶却再三推辞之后才勉强落座。而奶奶的儿媳妇以“忙着磨豆皮”为由没有出席。而视频的最后一幕却是儿媳妇和她的女儿在吃剩下的残羹冷炙,而给出的理由虽然讲究男女平等,但是女人本来不上桌,随便吃点就行了。同时,新京报也对该视频进行了些许注解,“‘山东女人吃饭不上桌子’,即在家里来客人时,男人在堂屋宴席陪客人吃饭,女人忙活张罗饭菜且只能在偏房小桌吃饭。但随着经济水平的提高,以及家里的读书人越来越多,年轻人也参与到家族事务中,女人不上桌的老礼逐渐被遗弃。”

其实,视频记录的内容也只是纯粹的中国农村民众日常生活,丝毫没有任何争议可言。但是视频依旧产生了不少的争议。其中关键在于,有不少民众认为在当下文明社会中依旧存在“女人吃饭不上桌”的封建陋习,而这一项本该消失的恶习却在“孔孟之乡”等地方至今依然顽固的遗存,着实令人感到可怕。另一部分持有反对意见的网友则称,“女人不上桌吃饭”是自古中国就有的传统,且男女分桌吃饭也是为女性考虑。当然也有网友认为,视频想要表达的核心思想与“女人吃饭不上桌”毫无关系,媒体小编无非就是“标题党”。

坦率的讲,新京报“我们视频”栏目拍摄视频的出发点是“故乡里的中国”,以此来记录各地不同的中国习俗,这一点是毋庸置疑的。但不得不说的是,“女人吃饭不上桌”确实是封建陋习,这与男女分桌子吃饭不是同一性质。就像每一项臭名昭著的传统都有人出于何种目的为之正名一样,“女人不上桌吃饭”也被部分网民疯狂的洗白。这部分中国网友就此提出类似男性抽烟说,喝酒说等等关爱女性的借口,从而论证其观点的合理性。这些借口不仅丝毫没有逻辑性可言,也不值得反驳,但是这也反映出了一些潜在的可怕现象,即当下中国互联网的活跃用户大多是有思辨能力的年轻人,而这部分群体中的一些人却为封建陋习洗白,这就标志着恶劣的传统并没有因为文明的进步而退场,反而正由新一代年轻人接棒。

但需要注意的是,文明程度与富裕程度之间未必存在正相关的关系。正如重男强女的思想也并非贫困之地所有,富庶之地也常有此闻。所以问题的关键不在于“孔孟之乡”存有封建陋习,而是在于明知是封建陋习,不少民众却视若无睹,甚至是为其寻找新借口不断地洗白。诚然,在老一辈人的思维观念中,对待传统习俗恭恭敬敬,但是作为有思辨能力的青年人和极具社会影响力的媒体,却为封建陋习寻找新的借口,这样使得一些封建陋习具备了一定的合理性和迷惑性,往往不容易被民众察觉和根除。

与此同时,“女性吃饭不上桌”争论内在的核心,实则是女性究竟应是自主选择,还是应被默默安排?按照常识,女性喜欢的宴会是不会以男性抽烟喝酒吹嘘为主题的,一场兼顾宾主尽欢、老少皆宜的宴会同样也不会是以此为主题。因此一个只考虑强壮年男性是否尽欢的宴会,这本身就明显的排斥了女性、老人及幼童。这实际上是赤裸裸中国社会中年油腻男取向的表现,甚至传统习俗也是一个借口,其本质上则是男权社会强者文化的取向。毕竟,不论是在中国的城市还是农村,壮年男子既是主要的经济支柱也是主要的劳动力。而经济地位的高低不仅决定了群体特权的大小,也决定了拥有定义文化特权的强弱。自古以来,中国只有酒桌文化而没有餐桌礼仪,因此所谓的宴席也不过是以愉悦男性为目的的恶臭酒席而已。就像近年来中国社会“女德”“国学”等打着“传统”旗号的文化糟粕沉渣泛起一样,本质上全都是对男性强者的迎合。

其实,大部分女性对一切也并非一无所知。关键问题是,女性选择去抗争还是去迎合?社会现实也表明,部分女性选择顺从也带来暂时的好处。或许也正是这部分女性的功利性思维也污染了整个文化圈子。所以,“孔孟之道”也是无妄之灾,但必须说的是,所谓的“老礼”无非是包裹着“传统外衣”,内里实则是“拜金”、“拜权”、“实用主义”在作祟,这也恰恰是这些“老礼”不能被遗忘甚至是不能死绝的真正原因。

 

「版权声明:多维客是一个汇聚各方言论的平台,所述观点不代表本网立场。如有侵权文章或者图片,请立即联系我们。」

时事

紧跟时事热点,解读国内重要政策、分析社会舆情、网罗国际热点事件、天灾人祸、地缘政治以及大国博弈等。

评论

【声明】评论应与内容相关,如含有侮辱、淫秽等词语的字句,将不予发表。

推荐阅读