宋永毅先生的文章中有这样一段话: “有人对生命哲学有这样一个有趣的说法。他说西方的生命哲学常常是“我活你也活”，即政治上经常是互相妥协；那么共产党的生命哲学是“你死我活”，阶级斗争你死我活；而当代恐怖主义的生命哲学是，“你死我也死”—搞自杀炸弹，结果大家都死掉。”

确实. 马克思主义里面也很清楚地声明着无产阶级必需通过斗争的手段才能打倒资产阶级. 为何一定要斗争, 而不是通过有效的机制达到互利共存? 资产阶级真的能被完全打倒吗? 当国民一切资产都归公有的时候, 事实上统治阶级就成为了最大的资产阶级. 高度集中的财产支配权, 不正是独裁政治的温床吗?

诚然, 共产主义的"无压迫"理想是好的, 但方法却是错的. 因此马克思的理论到今天仅仅能作为某个时代的某种学说而在历史中留下一个印记而已.

可悲的是这个学说被部分人类错误利用所造成的贻害却是异常巨大的. 那么一个错误的学说, 为何能为某部分人所充分利用而造成前所未有的巨大贻害呢? 那正是因为学说中的斗争性, 刚好迎合了人类的某种卑劣的生理欲望 – 即从攻击, 杀戮中取得快感和自我价值肯定! 这是一种来自动物的原始发泄欲望和自我肯定方式. (这种原始的发泄欲望, 体现在生活中则在例如战争, 暴力, 打斗影视, 电子游戏中. 体现在新闻, 论坛中则例如军事, 武器的交流板块和新闻资料等等. 上述工具都为人们对这种生理欲望提供着正常的, 安全的发泄渠道). 然而正是这部马氏学说, 却把这种生理欲望的进一步的, 更加彻底的发泄提供了一个非常"高尚"的理论依据.

世界上再没有一种理论, 比能让人既能够达成"高尚愿望", 又能真正地满足攻击和杀戮的快感还获得赞赏所更令人吸引的了. 这是为何文革期间不但统治者是疯狂的, 就连一国的人民都是疯狂的! 纵贯中华历史五千年, 哪怕是再残暴的独裁统治者, 也没办法能够运用一套理论, 就能让他的人民可以置养, 育之恩于不顾, 把他们的老爸, 老师也拉出来批斗的. 因为中华五千年的文化都是崇尚和谐的文化, 并不具备栽培这种理论的土壤. 而只有这部西来的, 甚至被西方人也屏弃了的理论做到了.

幸好马氏理论在邓老执政之后, 就从中国政坛中退出神坛了. 试问到今天还有多少所谓的共产党员还在真正地信奉和学习马列共产主义呢? 马列主义在中国大陆之所以还没有真正地被推翻和批判, 是因为统治者还需要它来维持其执政的合法性. (试问假如一部理论被证明是错误的. 那么依靠这部理论起家并取得执政地位的统治阶层, 还有其合法地位吗?)

因此, 当那一天我听到新闻中胡主席还说要跟北韩, 古巴学习的时候, 我是先感到惊讶继而又觉得其实毫不稀奇. 所惊讶的是共产主义理论在上一辈人心中扎根是如此之深, 继而不感到稀奇是想想其实在自少就无限次地只重复接受一种教育的那一辈人之中, 这似乎又是必然的反应. 更何况他的执政地位, 本来就是这个理论提供着基石.

因此, 要马列主义真正地退出中国, 怕且首先要自少就接受共产主义教育的那一辈人退出中国政坛之后吧. 到那个时候, 中国的民主就不远了.

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