“人权”是共产主义之母？

2009年09月7日 10:19 上午

很多年以前最早听到“温饱权”这一说法的时候曾经有些困惑，不知它是指我拿自己买来的米下锅时别人无权干涉呢？还是说我没有米下锅时别人有义务把米主动送上来呢？如果是前者的话那好像很多此一举，因为分得太细就会产生“刷牙权”“喝水权”“排泄权”“睡眠权”“性爱权”“骑自行车权”等等很多很无聊的说法，所以我很快就把它排除了。但按后一个解释也有不少麻烦：

1。人权天赋的说法好像不可靠了。我自己说话不需要别人帮忙，别人的责任是do nothing，所以我的言论自由是天赋的，但我没饭吃时温饱权就必须靠别人来保障了，那它还是天赋的吗？

2。言论自由等negative rights（不需别人给与的权利）成本其实最低，温饱权反倒有相当的成本，那为何当中国的人权状况受到批评时，中国政府的口气好像是需要先保障了温饱权后才能解决言论自由的问题呢？到底哪个更难啊？

3。权和责是对应的，我没有饭吃，可以直接到隔壁去拿吗？应该不行吧？据说私有财产不受侵犯也是基本人权之一啊？反正当年叫得最响的李总理没说清楚，我就先假设责任方是政府吧，也就是说我们每个人都间接地对别人负有此责任。

4。政府应该救济老弱病残我理解，但要是我身强力壮也拒绝工作，政府是否也有义务保证我的温饱呢？既然是我的权利我应该可以自己决定吧？所以我没有养活自己的义务，但根据第３我却有养活别人的义务，这是否太崇高了一点？也许我还是有尽量养活自己的义务吧？

５。那由谁判断我是否已尽力了呢？只有通过政府吧？难度不小啊，政府权力太大不是很容易腐败吗？

６。每个人给多少粮食才算吃饱啊？让南方人吃高粱面也违反其温饱权吧？权利的定义为何总是这么模糊啊？

７。为何把即使是不少发达国家都还没有真正做到的东西称为基本人权呢？而早期最积极主张把right to food等positive rights（需要别人付出才能得到的权利）加入到联合国人权宣言里的为何多是穷国而不是富国呢？从来没有得到过的东西到底是权利还是理想啊？

８。人之常情是得到别人帮助时需要appreciate，但如果我没饭吃时别人帮我是我的权利，那我还需要appreciate别人吗？觉得什么都是该得的，这世界上懒汉不会越来越多吗？

９。现在流行的说法是right to food, right to shelter, right to healthcare等等都已是基本的人权了，如果再注明food必须包括土豆加牛肉，那共产主义不是就已经实现了吗？

１０。通过建设人权可以实现共产主义？那为何最怕提“人权”两个字的反倒是共产党政权呢？

Negative rights和positive rights其实很容易区别，比如人有迁徙的自由，正常理解是negative right,我要从德州搬到加州不需要谁批准，我自己需要负责所有的费用；　但如果作为positive right来理解的话，则如果我出不起车路费政府需要帮我付。

本人是基本人权中negative rights部分的坚定维护者，但对于其positive rights部分至少在名称上是有困惑的，虽然原则上我同意政府救助穷人是其基本职能之一。

也有人争论说negative rights和positive rights没有本质差别，我觉得是狡辩，但俺时间有限，这次不想讨论了。

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7 条评论发表在““人权”是共产主义之母？”上

匿名说：

2009年10月11日于10:22 上午

大衛對抗哥利亞：以鞋襲擊抗議美帝布希二世的伊拉克記者在阿拉伯世界成為民族大英雄　

　　因鞋襲美國時任總統布希二世而入獄的伊拉克記者蒙塔茲·紮伊迪於9月14日獲釋。
　　向布希二世扔鞋使紮伊迪成爲伊拉克乃至“阿拉伯世界”的“英雄人物”：
扔鞋所喊口號成“經典語錄”，記錄下“扔鞋瞬間”的照片被“印滿”大街小巷；
爲了慶祝他獲釋，有人已經爲其準備好新車和豪宅，不少女子甚至表示十分樂意做他的妻子。

成爲“伊拉克（反基督教霸權侵略佔領、反殖民、反壓迫）大英雄”

　　去年（2008年）12月，在布希二世訪問伊拉克並召開新聞發佈會時，29歲的紮伊迪將自己的兩隻鞋子脫下，連續向布希二世砸去並稱其爲“狗”！今年3月，紮伊迪被伊拉克中央刑事法院以襲擊外國元首罪判處有期徒刑3年。但是由於他沒有任何犯罪前科，伊拉克上訴法院4月將他的刑期改判爲1年。伊拉克司法機構表示，鑒於他在服刑期間表現良好獲減刑3個月，定於本月14日獲釋。

　　布希二世遭到鞋襲的消息一出，紮伊迪成了數百萬人心目中的大“英雄”。他在扔鞋時喊出的“這是告別的禮物！
這是伊拉克（上百萬）寡婦和孤兒給你的！”成爲了“經典”，
而他扔鞋以及布希二世狼狽躲避鞋子的照片也陸續出現在巴格達的一些牆壁上、埃及生産的T恤衫上甚至是土耳其的兒童玩具上。

　　即將出獄的紮伊迪收到來自方方面面的關注，也收到了不少特意爲他準備的獲釋禮物。紮伊迪的前老闆已經爲他建好了一套擁有4間臥室的豪宅和一輛新車。紮伊迪供職的巴格達衛星電視臺也表示要給他升職。

　　該電視臺還收到了不少贈送給他的金錢、醫療服務甚至求愛資訊。電視臺編輯薩伊基的話說，“生活在摩洛哥的一位伊拉克人打電話表示要把他的女兒許配給紮伊迪，另外還有多名女孩也表示要嫁給紮伊迪。”

　　據悉，在鞋襲布希二世之後，電視臺就接到了許多女性要求嫁給紮伊迪的電話，不過薩伊基說：“我們沒有登記下她們的名字，因爲許多人都只是一時衝動。我們要看一看在他獲釋後會出現什麽情況。”

　　在獄中受到虐待

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匿名说：

2009年09月9日于11:06 上午

Thomas Jefferson: “A government big enough to give you everything you want, is strong enough to take everything you have.”

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匿名说：

2009年09月9日于6:57 上午

中华民国自动的退出联合国，決不是孤立於世界，而正是堅持宪章，確保汉贼不兩立的立场，決不与卑鄙丑恶者同流合污，為這個怯懦的世界，維护公理，伸張正义。今天全世界仗义執言的、以及緘默保守的大众，特別是一些友好不渝的国家，就都是此心同此理同的；所以中华民国不怕孤立，而且也不会孤立！事实是由於中华民国這个卫道者自联合国的毅然退出，由于中共羼入聯合國之後的恣睢暴戾，联合国即已不成其为原有的联合国了，再這样下去，要不解体澌滅，如何可得？中华民国虽然退出了联合国，卻仍然屹立不搖，抱持其创始联合国的精神宗旨，自立於世界！由此乃愈見中华民国创始联合国的历史和贡献，是永远不容许抹煞和磨灭的

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匿名说：

2009年09月9日于1:08 上午

人權是共產主義他媽的（之母）

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无忌之言说：

2009年09月8日于2:02 上午

又到了打烊的时候了，这次关门两个月。

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无忌之言说：

2009年09月8日于1:35 上午

当然，今天的劳动节是美国自己的，不是国际劳动节。美国的Right-to-work law和联合国的Right to Work涵盖的范围也很不一样。

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无忌之言说：

2009年09月8日于1:28 上午

今天是劳动节，应该加点和劳动有关的：　Right to Work

Article 23.1 of the Universal Declaration of Human Rights states:

“Everyone has the right to work, to free choice of employment, to just and favourable conditions of work and to protection against unemployment.”

这条把negative rights和positive right都包括了。negative部分是否有点多此一举我不确定，但positive部分肯定是模糊不清的。我失业了政府需要一直负责我找到下份工作？连美国也远没有做到这点。也许是有时限的，但至少也需要有个大概的范围，否则公司给的相当于两三周薪水的severance pay就包括了，政府什么责任都没有。定义这么模糊的东西说了和没说差不多。因为既然我根本无法界定我的这部分“人权”的范围，别人（政府）就可以随意侵犯我的这部分“人权”。这样的人权和没有又有多大差别呢？

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