牛的传人 « 多维博客

2009年08月26日 8:30 下午

牛的传人

文友王之一先生在大作中写道：“我不是龙的传人，因为我的身上找不到龙血、龙種，沒见过龙顏，更沒蒙过龙恩，因不会游泳不敢去龙宮见海龙王，更無緣看到龙女，总之，我与龙無緣，当然不是龙的传人。”

匹夫所见，果然略同，我从來不認为自己是龙的传人。我出身貧寒，終生为草民；龙为皇家垄断几千年，身份尊贵，我高攀不起。龙騰雲駕雾，高來高去，行纵不定，高深莫测，今日可以飞龙在天，明时或跃于渊；我一生競競业业，腳踏实地，如園丁般守着家園，规规矩矩走过大半生，与龙性格格不入。我追求真知，尊重亊理；龙乃虛擬之物，藉蛇身、鹰爪、鯉須、鱼鱗、鱷吻、鹿角…等，七拼八湊而成，作为牠的传人，不知从何說起？

中國人慕龙，也許和某种生存背景有关。飞龙在天、平歩青雲，向來是寒窗苦读的支撑力量，一朝金榜題名，衣锦荣归，则一歩登天，徹底翻身！同样的夢、或类似的夢，人们做了几千年。今时今日，也許我们要反思，是否有持续做夢的必要？

中國人好龙，也許正因为牠是虛假之物，可以迴避事实，滿足某些幻想。春秋，楚大夫子高封河南葉县，人称葉公。葉公好龙，在居家壁上繪龙、柱上雕龙、傢俱上刻龙、兵器上画龙…，总之，葉公身边到処都是龙。天上真龙听說葉公這么喜欢牠，有天登门拜訪，龙頭从窗戶伸入探望，龙尾拖到厅堂中，当場把葉公嚇得魂飞魄散，拔腿而逃。

漢朝劉向《新序．雜事五》：「葉公子高好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍。於是天龍聞而下之，窺頭於牖，施尾於堂。葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。」

“是葉公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。”葉公並非喜愛真龙，而是追求一个幻象。中國人屡屡迷失在自以为是的幻觉中，一个口号、一个主义、一个公平社会、一个理想國，曾经教两三代人不雇一切地盲目付出，待真相大白，幻影破滅，人们失其魂魄，五色無主，付出惨痛代價。國人非好理想國也，好夫似理想之幻象也。

無意成龍，不妨退而求其次，按照中國人的个性，做个牛的传人其实挺合適的。牛实实在在，任劳任怨，數千年如一日，一步一腳印陪伴先輩走出一个农耕社会，在农耕社会安居的基礎上，我们才有办法发展出一套优雅又富精神內涵的文化。

中國人內心深処，对牛有着真实深厚的感情，只因牠地位卑微，無人願意道破。試举如下：

一）美丽的愛情故事

說到愛情故亊，人们会想到梁山伯与祝英台、張君瑞与崔鶯鶯…，但真正深入民间，牽动千千万万人心弦的，還是牛郎織女。七月初七這一天，無數喜鵲飞向天河，在波涛汹湧的天河上空，用身体架起一道桥，讓牛郎織女相會。七夕這一天，所有炎黃子孙含淚祝福：願天下有情人終成眷屬。這一天，自然成了無可替代的情人節。

織女原为天上仙女，她愛上凡间一位忠厚男子，並結成良緣，过着男耕女織、充实美滿的小日子。两年後，小夫妻为命運拆散，天河阻隔，是人间美滿姻緣不可多得的写照。織女愛上凡间一名忠厚可靠的男子，這位走入故事的幸運男子是誰？在人们心目中，他不是帝王將相、才子学人，更非富商巨贾，他是地位卑微的牛郎，和相依为命的老牛。

二）美丽的传說

传說中老子晚年乘青牛車出关，从此便消失了纵影。刘向《列仙传》有如下記載：“后周德衰，乃乘青牛车去。入大秦，过西关。关令尹喜待而迎之，知真人也。乃强使著书，作《道德经》上下二卷。”

老子为何乘牛车而不是乘马车出关呢？其中有深意。牛性情温和、柔顺服从，且忍辱负重、任劳任怨。古人以馬喻乾卦，以牛喻坤卦。《易传》曰：“天行健，君子以自强不息”，“地势坤，君子以厚德载物。”这是乾、坤两卦所体现的一刚一柔的精神，而“地势坤，君子以厚德載物”，则合乎道家創始人老子陰柔宽厚的思想主旨。

美丽的传說，神化了老子，也神化了青牛。由些可见，牛在人们心中的地位，其实不亞于龙。

三）高貴的品格

牛的高贵，正在牠的平凡中。上文提到：牠陪伴我们的先祖默默耕耘，一步一个腳印走出一个农耕社会，在相对安定的环境中，我们才能发展出优雅而又有深度的文化。牠茹食野草，一生付出遠超过比例。牛的一生，豈不是劳苦大众的最佳写照乎！

魯迅先生詩云：“橫眉冷对千夫，指俯首甘为孺子牛。”一代文豪，早有做牛的心理准备！

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342 条评论发表在“牛的传人”上

田方说：

2009年09月5日于10:05 上午

美國無为博，柏揚的書我读过不少，其观点大部份贊成，但不是照单全收，好像上一段便說得莫明其妙。我们在自己家中不会穿着皮鞋球鞋到処跑，同理，我们自己便不想穿上皮鞋球鞋到別人家中到処跑，所以到別人家中，我会自动把戶外穿的鞋脫在门口，遇周到的主人，她会准备室內鞋給客人換上，這有什么不文明呢？如何联想到【被“迫”就範脫鞋“進貢”自己的“裸腳玉觀】呢？換双鞋，到底“祼”了哪里？

北方人戴頂昵帽，披上围巾，登门拜訪也习慣脫下，是否也要聠想到“一一脫光”呢？太奇怪了！

有些公館型、豪华型住宅，有社交功能，設計上有客人走动路線，也不用居家地毯，那又不同。

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美國無為说：

2009年09月5日于7:02 上午

至於柏楊﹐美國無為倒極度欣賞他提到的台灣人那對當今已伸延至美歐的“醜陋華人
文化”的卓越貢獻——門邊的長鞋陣﹗每當無為踏進那些把自己家中的地毯至愛如
寶的華人家裡﹐被“迫”就範脫鞋“進貢”自己的“裸腳玉觀”時﹐無為總是不禁
感到深惡痛絕﹐大有一種被“非禮”了的感覺﹐如果貴樓主珍惜那塊地毯多于客人
的尊嚴﹐為何又要折騰請客呢﹖啊﹐對了﹐是要讓那些甘于慕名而來被肆意“奴役”
一番的百姓來欣賞一下樓主所擁有房屋﹑地毯的輝煌成就﹗

哈哈﹐進門就被“脫”成這樣子﹐再被邀“脅”參觀那無良的樓主的書房﹑睡房的
話﹐那客人的衣褲不就要為了主人的家居環境的“干淨”而被一一脫光﹖﹗實在荒
唐﹗可這“荒唐”﹐早已也成了華人的文化傳統﹐儘管有心想想﹐還是覺得“醜陋”
的厲害。

另外﹐田方博﹐以上只是胡謅一番﹐忘了道說正題——美國無為很認同貴博關於龍和
牛的議論﹐論辯得痛快﹗

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田方的评论 (10頁12樓)
September 3rd, 2009 at 8:21 pm

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美國無為说：

2009年09月5日于6:57 上午

再者﹐田方博老提出“有商榷余地”的美國無為的那個“看法”中的那句關於國人
“豬般的食相”﹐美國無為把這現象歸咎於“老共”﹐是戲言而已。佛示“要斷煩
惱”﹐如果要跟“老共算帳”﹐那真的是煩惱無盡﹑苦海無邊﹐“佛”也真的會
“佛都有火”﹐或者“佛要‘跳牆’”﹐越算越糊塗﹑越算越“無明”了。與老共
算起帳來﹐涅槃成佛了的菩薩都要拼命爭先恐後﹑擠破“輪迴”之道﹐重返人間﹐
紛至沓來﹐對老共開個“算帳鬥爭大會”。與老共算帳﹐還是施化博﹑LISHI博﹑陳
破空博等的“算盤”比較響﹐拳頭﹐也是紫氣﹑蜜蜂﹑牛樂吼一眾舉得夠高﹐這不
是美國無為敢夢寐以求的光景。給老共算帳﹖算算下來﹐道德的“底線”都會“高
聳入雲”﹐要用來作以衡量的恐怕只能是“獸性的底線”﹑“魔怪的屁盤”。不過﹐
把國人的“豬相”歸罪於老共﹐也不一定是“有缺公允”——假設﹕無論惡習有多
長的歷史淵源﹐今天某個小孩的有殘體﹑惡相﹐通常不還是要怪罪虐兒施暴而缺乏
“文明﹑健教”的“家長”嗎﹖

筆者的美國友人中﹐就有人曾經在教育開口吃飯吃成“豬樣”的小孩時戲言﹕“不
要吃得像個中國人。”多悲哀﹖無為在意“豬像”﹐正是因為翻查了柏楊的《醜陋
的中國人》裡﹐唯獨沒有見到已故的柏楊曾非議過中華國粹那“豬的食相”。振臂
疾呼的柏楊在那書裡吶喊過﹕“中國雖然有五千年的歷史﹐但五千年來﹐對人性尊
嚴摧殘的封建力量﹐不是一天天減少﹐而是一天天增加。”而柏楊很著意痛恨嘮叨
的國人“陋習”﹐常常圍繞著“髒﹑亂﹑吵”兜圈圈﹐不然﹐就是甚麼自相殘殺﹑
虛偽麻木﹑冷酷無良﹑醬缸臭氣﹑自負惡毒﹑貧困愚昧﹐甚麼甚麼的……“髒﹑亂﹑
吵”好像在老共民教的帳本上已經“變碼”﹐起碼連駐外大使館據說都要出來對民
“吵”來“施教”一番﹐要外遊的赤龍學學“忍聲吞氣”。而國人“自我殘殺”的本
能很難不歸咎到中華“五千年的歷史”裡﹐儘管“自我殘殺”與獸性無關﹐卻是比
較“人性”的表現﹐就算與被摧殘的“人性尊嚴”也不太扯得上關係。倒是﹐被忽
略了的“豬樣”的“食相”卻普及成功﹑氾濫成災﹐處處“耀眼生輝”﹑“觸目驚
心”﹗這確倒與“人性的尊嚴”﹑或“獸性”的“專利權”息息相關﹗老共造“龍”
之後﹐卻又忍心造“豬”﹐對“豬樣”竟會還是那樣“熟視無睹”﹑“麻木不仁”﹐
當然會是難辭其咎。

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十三妹老頑童说：

2009年09月5日于6:47 上午

美國無為博.謝謝鼓勵.何時歸來.翹首以代.嘿嘿……

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美國無為说：

2009年09月5日于6:21 上午

為8樓的十三妹老頑童的妙語回應叫好﹗

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十三妹老頑童说：

2009年09月5日于4:48 上午

4樓的朋友.你好.什么私有制和自由经济.不明何所指..至于移民美國那是36年前的事.持有中華民国身份証.香港出生纸..大英联邦護照.[不是海外居民那种]全部都有效的.我可能要移民.去非洲吧..嘿嘿..

匿名游客的评论
September 4th, 2009 at 7:40 pm
十三妹老顽童你想说明什么呢？不就是想否认私有制和自由经济吗？有本事你找美国佬要签证，移民美国呀。

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美國無為说：

2009年09月4日于8:50 下午

至於﹐“前兩年財經風暴中囊括大筆金錢的肥貓或巨鱷，其行可槍斃十次，但仔細一
看，這些人都‘合法’。”——這好像並不盡然如此。那也算得上“肥貓或巨鱷”
的Bernard Madoff﹐行為並不“合法”﹐最終﹐也是依“法”﹐而不是依“德”﹐
被判了150年的牢刑。

不竟﹐一般中國人講起“道德”﹐似乎往往會聯繫和聯想著很多有彈性和有爭議的
概念和定義﹐甚麼“四維的禮、儀、廉、恥”啦﹑“五常的仁、義、禮、智、信”
啦﹑“四字的忠、孝、節、義”啦﹑“三達德的智、仁、勇”啦﹑“八德的忠孝、
仁愛、信義、和平”啦(“偷”自“維基”)﹐這“牛”身﹐也真要生出數不清的
“毛”呢。不是嗎﹖哈哈。

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田方的评论
September 3rd, 2009 at 8:21 pm

至於【抽象得像“道德”概念一樣。美國無為喜歡“具體”】﹐我納闷了老半天，想回美國無为几个字，不知从何写起。謙虛、勤俭，是个人道德。清廉勤政，为官場道德。不畏权贵，为法界道德。苦民所苦，为領导人道德。己所不欲勿施於人，为社会道德……。此外，各行各业都有职业道德，厨师不偷下味精，导遊不把遊山的旅客帶去shopping，写文章的不胡說八道，起碼守住夲份，這就是“底線”。道德並不抽象，說白了，就是良知良行，失去這一些，這社会便乱了套。法律可以多如牛毛，但永遠不够用。前两年财经風暴中囊括大筆金钱的肥猫或巨鱷，其行可槍毙十次，但仔細一看，這些人都“合法”。

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美國無為说：

2009年09月4日于8:48 下午

10頁12樓﹐博主田方博老﹐哈哈﹐對美國無為所喜好的冷嘲熱諷的怪毛病﹐只是輕點
一下“有些看法有商榷余地”﹐也夠手下留情了﹐佩服田老的有“道”有“德”﹐
那“良知良行”﹐確實高掛在“底線”上冒頭許多﹐並不像無為狂言的那麼“抽象”。
當然﹐田博更為“個人道德”﹑“官場道德”﹑“領導道德”﹑“法界道德”﹑
“社會道德”﹑甚至種種“職業道德”﹐包括“文人道德”都試圖作個具體闡述﹐
一一界定﹐如此周詳費心﹐怪不得田老有嘆﹕“納悶了老半天﹐還是不知從何寫起”
……哈﹐失敬了﹐這都是無為的“胡說八道”﹐勞駕田老拿著那寫作的“道德底線”
比比劃劃﹐怎樣都難以否定﹕這無為之筆﹐有劃過了“底線”之嫌﹐哈哈﹐煩勞了。
煩勞了的田博﹐竟然可以這麼“具體”﹐那真是再也難以繼續“抽象”得了。不過﹐
有恐﹐這具體化了的道德界線﹐還是不容易讓大眾平民定斷﹐“哪個具體現實的社會
有還是沒有道德﹖”“哪道德的底線的普通認受性如何﹖”“哪道德底線的明確性
和穩定性又當是如何﹖”等等﹐等等……如此這般﹐還是需要“納悶”﹐也可能納
悶著不止半天了。“法”﹐儘管不能與“道德”同日而語﹐卻是每每反映了當時現
實社會對“道德”的某種認知和思覺的某種程度和狀態。相對而言﹐明確﹑具體﹑
實在得多。當然﹐“法”常常“多如牛毛”﹐但“多”的本身﹐並不就是“過”—
—假如﹐“多”中可存“利”﹑顯“義”﹑合“道”﹑有“益”。正如﹐人就算喜
好不一﹐偏好各別﹐有誰會怪罪“金錢”的“過多”——就算“多”著了的“錢”
並不一定顯義﹑合道﹐而且﹐這“多”﹐往往源于佛說的“貪﹑嗔﹑痴”的三“毒”
——也“毒”的“沒道”。似乎﹐對無為來說﹐社會是必需“有法可依”﹐而難以是
“有道德可鑒”。

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田方的评论
September 3rd, 2009 at 8:21 pm

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谢万军说：

2009年09月4日于7:44 下午

　我们民主党的纲领就是把所有土地分给农民，施行全面的私有制。所有的企业全部私有化。施行自由竞争的经济。

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匿名说：

2009年09月4日于7:40 下午

十三妹老顽童你想说明什么呢？不就是想否认私有制和自由经济吗？有本事你找美国佬要签证，移民美国呀。

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十三妹老頑童说：

2009年09月4日于7:49 上午

天地不懂情…….夜深.我這是零晨1.am.但多維博客跟貼是7.55am..嘿…..
反映現實生活另一面的”牛的傳人”圖片..一口飯其實已足夠算得是幸福…………

這裡是一個貧困家庭的家。許多人看了後，都無言以對。

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十三妹老頑童说：

2009年09月4日于7:43 上午

天地不懂情………..
反映現實生活另一面的”牛的傳人”圖片..一口飯其實已足夠算得是幸福………

這個人只想要回他一年的工錢而已，卻被打得頭破血流。他應該找誰幫助他？

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十三妹老頑童说：

2009年09月4日于7:41 上午

天地不懂情……..
反映現實生活另一面的”牛的傳人”圖片..一口飯其實已足夠算得是幸福………..

這是一對貧苦的盲人夫婦，也許今天有人好心地給了他們幾個饅頭，但明天呢？明天誰來幫助他們？

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十三妹老頑童说：

2009年09月4日于7:39 上午

天地不懂情……….
反映現實生活另一面的”牛的傳人”圖片..一口飯其實已足夠算得是幸福………..

“雨中曲”。我們現在生活的社會在飛速發展，社會物質財富越來越富足，我們、我們後代生活的越來越輕鬆。我們把人類從在與大自然幾千年的鬥爭裡，只用了二三百年就解放出來，卻感受到前所未有的虛無與空虛，於是我們扔掉以前所有的價值觀，試圖改變自己的生活方式與行為模式來尋找和建立新的存在與意義；可是在我們、我們的後代的生命歷程中，能留下些感觸和印跡的人和事越來越少；我們生活在信息垃圾裡，我只是想告訴大家：只有經歷了生活中的苦難，或真正理解了別人生活的苦難，才能更深入認識到生命本質的意義，和自我的存在，掌握正確的生活方式。

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十三妹老頑童说：

2009年09月4日于7:37 上午

天地不懂情………
反映現實生活另一面的”牛的傳人”圖片..一口飯其實已足夠算得是幸福……….

這家人在做飯。奶奶在負責煮，孫子們也在幫忙，用的是非常古老的煮食工具，這些工具對現代人來說根本是一堆垃圾，但對他們來說卻非常新奇。因為這些工具正在做他們夢寐以求的”飯”。他們的要求就是這麼多。

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十三妹老頑童说：

2009年09月4日于7:24 上午

天地不懂情…………..
反映現實生活另一面的”牛的傳人”圖片..一口飯其實已足夠算得是幸福……….

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十三妹老頑童说：

2009年09月4日于7:16 上午

天地不懂情………….
反映現實生活另一面的”牛的傳人”圖片..一口飯其實已足夠算得是幸福………

這是一家北京貧困人家。現在的貧富差距是值得一提。貧困的人們難道就不值得大家的關注嗎？人人平等~~而同在一片天空中~為何所受到的待遇卻如此讓人難以置疑？我們現在得高度重視這些社會低層人士。不然社會將會失去平衡~~~當我看完這張照片後我的心已酸、淚已掉，為什麼？因為我是人~還算有點同情心。但在很多方面我顯得是心有而力不足，

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十三妹老頑童说：

2009年09月4日于7:16 上午

天地不懂情………….
反映現實生活另一面的”牛的傳人”圖片..一口飯其實已足夠算得是幸福………

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十三妹老頑童说：

2009年09月4日于7:16 上午

天地不懂情………….
反映現實生活另一面的”牛的傳人”圖片..一口飯其實已足夠算得是幸福………
http://big5.jiexieyin.org/upload/2006_05/0605022208523637.jpg
這是一家北京貧困人家。現在的貧富差距是值得一提。貧困的人們難道就不值得大家的關注嗎？人人平等~~而同在一片天空中~為何所受到的待遇卻如此讓人難以置疑？我們現在得高度重視這些社會低層人士。不然社會將會失去平衡~~~當我看完這張照片後我的心已酸、淚已掉，為什麼？因為我是人~還算有點同情心。但在很多方面我顯得是心有而力不足，

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十三妹老頑童说：

2009年09月4日于7:13 上午

天地不懂情…………….
反映現實生活另一面的”牛的傳人”圖片..一口飯其實已足夠算得是幸福………..

小朋友說：”我好餓”。人民的貧究不是一二日所能解決的，我們國家所能做的就是在全國形成一股強大的勢力來反貪污，只有這樣才能真正解決我國現在所面臨的形勢嚴重的貪污問題，而只是用幾個有數的貪官來擺擺場是不夠的。

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十三妹老頑童说：

2009年09月4日于7:11 上午

天地不懂情…….
反映現實生活另一面的”牛的傳人”圖片..一口飯其實已足夠算得是幸福……….

他們在午睡。這個世界本來就是這麼現實的，若是要感慨，那值得感慨的也就太多了。但終究誰也做不了誰的救世主。如果我們每個人都能做到”行之心之所安”，也就足夠了。

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十三妹老頑童说：

2009年09月4日于7:09 上午

天地不懂情……….
反映現實生活另一面的”牛的傳人”圖片..一口飯其實已足夠算得是幸福……..

圖中的小朋友說：”給點吃的吧！”

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十三妹老頑童说：

2009年09月4日于7:07 上午

天地不懂情……………
反映現實生活另一面的”牛的傳人”圖片..一口飯其實已足夠算得是幸福………..

同病相憐——到底是誰在幫助窮人？
1、不公平來源於社會體制和制度。
2、授人以魚不如授人以漁。
3、解決貧富差距的一種途徑是改變受教育機會的不公平！

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十三妹老頑童说：

2009年09月4日于7:05 上午

天地不懂情………..
反映現實生活另一面的”牛的傳人”圖片..一口飯其實已足夠算得是幸福………

我的家，我的車，我的工作室。請大家關注弱勢群體

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十三妹老頑童说：

2009年09月4日于7:02 上午

反映現實生活另一面的”牛的傳人”圖片..一口飯其實已足夠算得是幸福……..

暖氣？想不通的是，陽光燦爛的今天，還竟有這麼多的悲涼？

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十三妹老頑童说：

2009年09月4日于7:00 上午

反映現實生活另一面的”牛的傳人”圖片..一口飯其實已足夠算得是幸福………..

我們的生活被太多欺騙蒙蔽了，以至於缺少了真愛與關懷。在大多數人的眼裡，街邊的乞討，都是有組織的集團操縱。為此，人們真正忽略了真正需要幫助的人群。事實上，這是人性虛偽的一面嗎？真是令人悲哀！

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十三妹老頑童说：

2009年09月4日于6:58 上午

反映現實生活另一面的”牛的傳人”圖片..一口飯其實已足夠算得是幸福………

父親的懷抱——他們看到了什麼？是光明嗎？是希望嗎？要完全消除貧窮那是不可能的，可是也沒有一個人是生下來就必定要去承受這種生存方式。所以我覺得最重要的是應該給每一個人以機會，改變自身環境的機會，能夠離開無知，貧窮的境遇。

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十三妹老頑童说：

2009年09月4日于6:56 上午

反映現實生活另一面的”牛的傳人”圖片..一口飯其實已足夠算得是幸福………

母親，這就是我們的母親！

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十三妹老頑童说：

2009年09月4日于6:54 上午

田寨主.罵的好..從另－角度是”－將功成万骨枯”…但中國富起來了.以不適用這句…..
反映現實生活另一面的”牛的傳人”圖片..一口飯其實已足夠算得是幸福……

為了生存！他們要用這樣的方式活下去。

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田方说：

2009年09月4日于6:32 上午

看看這些农民，想想中共打江山的兵員从哪來？

取得政权後，中共如何回報他们？

每次读中共史，我的总結只有四个大字：

“忘恩負义！”

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十三妹老頑童说：

2009年09月4日于6:31 上午

反映現實生活另一面的”牛的傳人”圖片..一口飯其實已足夠算得是幸福……

流浪的老人。

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十三妹老頑童说：

2009年09月4日于6:29 上午

反映現實生活另一面的”牛的傳人”圖片..一口飯其實已足夠算得是幸福……..

深夜，一個9歲的小女孩在夜市為食客拉小提琴，養活一家人。

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十三妹老頑童说：

2009年09月4日于6:28 上午

反映現實生活另一面的”牛的傳人”圖片..一口飯其實已足夠算得是幸福………….

在他們面上，偶爾也會出現久違的微笑。

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十三妹老頑童说：

2009年09月4日于6:26 上午

反映現實生活另一面的”牛的傳人”圖片..一口飯其實已足夠算得是幸福…………..

朋友們，我們應馬上對他們作出幫助，哪怕只是一種微小助力，他們也會對你作出衷心的感激。

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十三妹老頑童说：

2009年09月4日于6:24 上午

反映現實生活另一面的”牛的傳人”圖片..一口飯其實已足夠算得是幸福………….

在這間”學校”裡，他們埋首苦讀，因為他們知道，一切都得來不易。

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十三妹老頑童说：

2009年09月4日于6:23 上午

反映現實生活另一面的”牛的傳人”圖片..一口飯其實已足夠算得是幸福………

他們只能在讀書的時候才能發現，只有文字沒有富貴或貧窮的界限，從文字中，他們找到他們心目中的”烏托邦”。

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十三妹老頑童说：

2009年09月4日于6:21 上午

反映現實生活另一面的”牛的傳人”圖片..一口飯其實已足夠算得是幸福……….

圖中的孩子叫曹會龍，八歲，貴州省峨嘎村小學學生。他說：「我最想要的是一個布書包。」原因：他沒有回答，只是微笑。會龍沒有布書包，為了拍照他向同學借來一個。他自己的書包是一個四百克洗衣粉塑料包裝袋。

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十三妹老頑童说：

2009年09月4日于6:19 上午

反映現實生活另一面的”牛的傳人”圖片..一口飯其實已足夠算得是幸福………

他們說：”給我一個溫暖的家，只要能擋風遮雨，不必太豪華”。

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十三妹老頑童说：

2009年09月4日于6:18 上午

反映現實生活另一面的”牛的傳人”圖片..一口飯其實已足夠算得是幸福………

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十三妹老頑童说：

2009年09月4日于6:16 上午

反映現實生活另一面的”牛的傳人”圖片..一口飯其實已足夠算得是幸福

這位小朋友這次是第一次看見照相機、也是第一次拍照，所以拍起照來難免變得拘謹。

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十三妹老頑童说：

2009年09月4日于6:14 上午

田寨主.我也想啊..嘿嘿………….
反映現實生活另一面的”牛的傳人”圖片..一口飯其實已足夠算得是幸福………

在你追求物質享受的同時，有人卻連一雙廉價的腳子也買不起。

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十三妹老頑童说：

2009年09月4日于6:11 上午

反映現實生活另一面的”牛的傳人”圖片..一口飯其實已足夠算得是幸福…………

窮人家的孩子早當”媽”。窮困孩子的一生難道都被命運注定了嗎？你聽到了嗎????????????

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