


2009年08月18日 10:01 下午
达赖僵尸复活 ——评汉藏会议
徐明旭
在风光明媚的日内瓦湖畔,“汉藏会议”开幕闭幕了。有些“民运大佬”引人注目地缺席,可见尚爱惜自己的羽毛。有的精英在流亡之初曾不屑与达赖为伍,此时却向达赖献媚。大江东去、大浪淘沙,20年时光的魔术令人感慨。
达赖本是反民主、反人权、极端黑暗腐朽的农奴制的末代君主(达赖自己也承认旧西藏是农奴制,参见拙文《西藏农奴制自达赖而来》),中世纪残渣余孽,浑身长满绿毛的政治僵尸。西方人权卫士为了分裂中国,把他从历史的垃圾堆里挖出来,涂脂抹粉、梳妆打扮、打气输血、万般吹捧,使之复活成当今世界政治舞台上最时髦的僵尸明星,可谓独一无二的奇观。特别是他的部下在去年314事件中残酷杀害了包括婴儿与少女在内的18名汉藏平民后,西方人权卫士更加起劲地吹捧他为“人权斗士”,可见他们喊得震天响的“人权”就是残酷杀害包括婴儿与少女在内的平民,他们为何不吹捧本拉登为“人权斗士”?
达赖的魔鬼嘴脸既已暴露无遗,某些民运精英还要阿谀奉迎他,可见已经到了穷途末路的地步,不得不借助达赖的魔光反衬自己,也顾不得那光是什么底色了。
会议达成了一项“共识”,然而何频先生在会上发表了不同意见,可见“共识”不共。这项不共的“共识”再次重复了被达赖重复过无数次的谎言,诸如“中华人民共和国政府所宣称的‘西藏自古以来是中国的一部分’与历史事实不符”,对此我在拙文《西藏自古以来就是中国的领土》中驳斥过了,不再赘言;“西藏的文化,宗教,语言和生活方式面临被灭绝的危机”,我在拙文《满纸谎言,居心险恶——评达赖喇嘛在310五十周年集会上的讲话》中业已用大量事实证明,达赖才是毁灭西藏文化、宗教、语言与生活方式的罪魁祸首,他完全是贼喊捉贼;最后说“与会者高度尊重达赖喇嘛尊者的’中间道路’”。什么是达赖的“中间道路”?他在会上的讲话作了解释,那就是“西藏三区实现名副其实的自治”,我在拙文《鼓吹大西藏自治就是煽动种族战争》指出,那是一个包含极大祸心的阴谋,目的是把中国拖入波斯尼亚式的种族战争中去,达赖是个超级战争狂人。
达赖还说:“西藏境内的局势一直处於紧张状态,由於对治藏政策的不满,去年三月,遍佈西藏三区爆发了大规模的和平抗议,中共却歪曲地宣传为藏人对汉人的仇视,试图在藏、汉民族之间挑起事端,致使两个民族中出现了不必要的猜疑。庆倖的是众多的华人知识份子,没有被中共的宣传所误导,他们凭藉自己的智慧和学识,通过独立的思索、分析和判断,看清了事物的本质,并利用各种媒介,表达了他们对西藏问题的理解,声援藏人,这是值得欣慰的,也可以说是正义的胜利。”
这真是恬不知耻的弥天大谎!请问达赖,314事件既然是“和平抗议”,那么在拉萨残酷杀害18名汉藏平民的凶手又是谁?如果真如达赖所说,他们是被中国武警化妆的藏独暴徒杀害的,那么今年4月拉萨法院判决314暴徒落牙、刚组、达瓦桑布、洛桑坚才与旦增平措后,达赖为何至今不敢否认他们是藏人与凶手的事实?
达赖驻台湾代表达瓦才仁今年4月9日对美国之音记者说:“一些藏民在拉萨采取放火等一些过激行动的目的是对中国政府的高压政策和当地少数汉人的特权表达强烈不满,但是不能认定他们有行凶杀人的动机。就像中国政府的判决书认定的一样,他们(被判刑者)所有那些行为(或者是放火),都是由于西藏人被边缘化以后的一种泄愤。而他们造成一些人死亡的这种后果都不是他们所能预料到的。所以,他们并没有要杀人的那种意念。”他的话明确无误地承认被判决藏人是杀人凶手,无异扇了达赖一记响亮的耳光。
达赖作为一具僵尸,早已丧失了羞耻的感觉,所以才能挨了这记耳光而若无其事,继续在世界各地高谈“慈悲”、“和平”与“非暴力”,这就是他比本拉登伟大的地方。本拉登从不否认他是杀人凶手,也从不高谈慈悲、和平与非暴力。
遗憾的是,某些民运人士去年曾义愤填膺地谴责过314事件中的藏独暴徒,如今却参加了这个会议,并与达赖达成了上述颠倒黑白的“共识”,不知他们有什么样不便明言的的苦衷?他们的“智慧和学识,独立的思索、分析和判断”就是认同达赖颠倒黑白的弥天大谎吗?
我在拙文《民阵向达赖磕头称臣》中说过:“达赖将民运视作一堆臭泥,本不屑与之为伍,他与民运人士虚与委蛇,不是因为后者有什么力量,而是为了造成’汉族人民也支持藏独’的假象,欺骗自己的洋主子,乞讨更多施舍。民运一方面被达赖蔑视,一方面又被达赖利用,真是又可怜又可悲。”某些“民运大佬”缺席此会想必因为不甘心既被达赖蔑视又被达赖利用。
但愿那些与达赖达成共识的民运人士不被这具僵尸拖入地狱里去。
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4、西藏不是中华帝国行省的两个证据
从五世达赖喇嘛受满清皇帝顺治的邀请,1652年到北京访问的礼节上也可以看出,西藏并不从属於满清王朝统治。据牙含章的《达赖喇嘛传》记载,达赖到达京城之前,满清皇帝曾召集满汉大臣,讨论欢迎达赖的礼节。满臣认为,达赖为国师,皇帝应出城亲迎,这样会使信佛教的外蒙归顺。汉臣认为,“皇上是天下国家之主”,亲自出迎,有失身份。最後顺治帝采折衷方法,以“打猎”名义,出城四十里,与达赖“路遇”。[11]在中国封建王朝历史上,不要说没有过皇帝亲自出城迎接自己统治下的人,在清王朝晚期,面对强大的英国派来的使臣,皇帝还坚持要他行跪拜磕头的仪式。对达赖的特殊礼节,可以看出西藏并不是满清王朝的下属。
另一个明显的例证是,如果西藏从属於满清王朝,它就应该像属下行省或其他附属国一样向朝廷“进贡”。但历史上并无这样的记载,反而是满清王朝一直向西藏提供大量贡品。因为满清视佛教为国教,尊达赖喇嘛为最高精神领袖。
5、西藏事实独立的主要根据
近代西藏只与尼泊尔等国一度有外交关系。做为主权国家,西藏除了在正式外交关系上条件不充足外,做为独立国家的其他条件都是具备的。例如在这八个方面∶
第一,西藏国家元首即达赖喇嘛有自己的产生方式。西藏有自己的政府机构和政府内阁。第二,西藏有自己的首都,一直在拉萨。第三,西藏有自己制订的法律。第四,自行税收,印制并发行货币,独立财政。第五,虽然规模不是很大,但一直有自己的军队。第六,更重要的是它有自己的文化,自己的风俗习惯,和不同於中国汉语的藏语言文字。第七,有以海拔高度为历史界线的自然地域。第八,有一直独立的历史。
注释∶
1、牙含章∶《达赖喇嘛传》序言,人民出版社出版,1984年,北京。
2、同1,第21页。
3、同1,第21页。
4、同1,第35页。
5、中国藏学研究中心、中国历史第二档案馆合编∶《十三世达赖喇嘛圆寂致祭和十四世达赖喇嘛转世坐床档案选编》,中国藏学出版社出版,1990年,北京。
6、同1,第329页。
7、同1,第330页。
8、《西藏日报》,1989年8月31日。
9、同5,见第439件公函。
10、同5,见第441件公函。
11、同1,第34页。
节选自《独立:西藏人民的权利 》by 曹长青

3、西藏作为宗教国家的特殊地位
海峡两岸的中国政府认为西藏不是一个主权国家,主要根据是西藏与其他国家没有正式外交关系;西藏多次得到中国满清皇帝派军进藏平乱和击退外侵。
这种状况的产生缘於西藏特殊的宗教国家性质。
西藏与中国发生密切关系,主要是在满清王朝时期。两者的关系是“施者”和“被施者”的关系。满清皇帝做为施者,用军事力量和每年供奉大量财富使“被施者”达赖喇嘛不仅掌管西藏的政教权力,并成为整个清帝国国教的最高精神领袖。而达赖喇嘛远至蒙古、新疆以及朝鲜、缅甸的宗教影响力,则帮助了满清王朝的稳定。双方处於一种世俗和宗教互益的合作状态。
打一个比喻,双方的关系很像是一个村子和村边山上的和尚庙。这个村的村长做为世俗领袖,掌管著这个村子的权力。很多村民信仰佛教,包括村长也信佛,共同尊奉和尚庙的长者喇嘛为精神领袖。村长并无掌管和尚庙宇的权力。但当有强盗侵入和尚庙,或庙内小和尚造反,长者喇嘛向村长求救时,村长会派乡兵入庙驱敌,帮助恢复秩序後,乡兵即撤离。平时还要做为“施者”向和尚庙提供食物。村长对庙宇长者喇嘛的尊敬和友好关系,使村上的佛教徒更加拥护村长,增加村政权的稳定。庙宇并不需要自备军力,因为佛教主张不杀生,有危急情况吁请村长派兵保护。庙宇也不需宣布独立,因为它从来都不属於这个村管辖。喇嘛与村长的关系是互助互益。
这种情况也有点像意大利和梵蒂冈的关系。梵蒂冈虽然座落在意大利,但不是意大利的一个行省,不归意大利政府管辖。但当有人对这一罗马教皇居住圣地进行攻击破坏时,根据教皇的吁请,意大利的军队会去帮助。但绝不会帮助後就一直占领。
这种关系的破裂,一般多出於村长这边的原因。例如庙宇遭祸求救,他置之不理,或他自己动了霸占庙宇之心。庙宇的存在是靠精神力量,没有军力。如果世俗的村落不看重宗教精神,用武力讲话,庙宇一边自然是弱者。如果村长什麽教也不信,不仅霸占庙宇,还要对喇嘛和尚进行社会改造,那这个和尚庙就只有遭殃了。
西藏的这种特殊的宗教国度性质,和与满清王朝的施者与被施者的关系,导致了它没有成为一个与世界各国有著正式外交关系的典型的独立国家。而这一点是造成中国人认为西藏是中国领土的错觉之一。

第五,从辛亥革命至1950年,这近40年间,西藏是完全独立的。这期间虽发生十三世达赖喇嘛去世,十四世达赖继任等权力转移,但藏人始终没有答应蒋介石的国民政府提出的西藏应是中国领土、隶属汉人统治的要求。由北京的中国藏学研究中心和中国第二历史档案馆合编的《十三世达赖喇嘛圆寂致祭和十四世达赖喇嘛转世坐床档案选编》(以下简称“选编”)一书,收集了当时的国民政府就此问题的公函、电报等478件[5]。我认真阅读了所有这些文件,发现藏人在这期间始终没有同意将西藏归属於中国统治。
两岸中国政府强调说,当年国民政府派专使吴忠信去了拉萨,代表中央政府“察看确定”了灵童,并“主持”了十四世达赖喇嘛“坐床”仪式。以此证明西藏的从属地位。但从“选编”一书中吴忠信从拉萨与蒋介石的来往电报可以看出,藏人只是为给国民政府面子,让吴见了灵童,并参予了坐床仪式。吴忠信并没有决定十四世达赖喇嘛可否确立的权力。牙含章在《达赖喇嘛传》中对此也写道∶“所谓‘查看’,不过争回国民党政府的一点面子,实际上并无否决之权。”[6]在“坐床”仪式上,发生了争执,因吴忠信被安排在并不重要的座位。最後藏人勉强同意给他相当清朝驻藏大臣的座位。牙含章对此写道∶“所谓‘座位’问题,亦不过是给国民党政府争回一点面子,说明吴忠信的身份至少与驻藏人大臣是相等的。”[7]吴并没有“主持”坐床登基典礼。
当时的国民党报纸曾刊载了一张达赖喇嘛与吴忠信在一起的照片,做为吴主持达赖喇嘛登基典礼的证据,但现任中共“全国人大”副委员长的阿沛·阿旺晋美,在《西藏日报》发表的讲话指出,那张照片是登基典礼结束几天後,吴忠信去拜见达赖喇嘛时所拍的。[8]我在研读“选编”中的文件时,发现其中有两封电报可以佐证这一点∶例如第439件公函为当时国民政府中央宣传部副部长董显光拍给在拉萨的吴忠信的电报,电文是说,美国美联社想得到达赖喇嘛登基典礼的新闻照片发表,为省时间,让吴将照片直接寄印度一家报纸转美联社。[9]吴忠信在回电(第441件公函)中说,因为登基典礼在早晨进行,“不便拍照”。意思是说,他没有登基典礼场面的照片。他在电文中说,他会把其他场面拍的照片寄美联社。[10]别的场面会拍照片,恰恰是国民政府最重视的、由特使吴忠信“主持”的登基典礼,“特使团”近百人却没拍一张吴忠信主持仪式场面的照片,所谓由吴忠信主持的登基典礼之说是很难令人相信的。

第四,说西藏五世达赖喇嘛的称号是清世祖册封,来证明西藏隶属於清朝,也是不符合历史事实的。中共建政後研究西藏历史的权威是牙含章,他编著了有关西藏至今十四个达赖喇嘛历史的《达赖喇嘛传》,在此书序言中,这位历史学家写到∶“为了斗争的需要,组织上要我写一本关於西藏历史的书,既用於驳斥反对派散布的谰言,也用於对广大西藏人民进行反帝爱国主义教育。”[1]历史学家应忠於历史真实,但他写书是为了政治需要。但即使在他的书中,也记载著,达赖喇嘛的称号并不是满清皇帝赐封给五世达赖喇嘛的,而是蒙古王俺答汗在大约中国明朝时期赠送给西藏宗教领袖索南嘉措的尊号。[2]“达赖”是蒙语,大海的意思;“喇嘛”是藏语,上师的意思。从此有了“达赖喇嘛”的称号。藏人追认前两位佛教领袖为一世和二世达赖喇嘛,将索南嘉措视为第三世达赖喇嘛,这一称号从此按顺序延续使用。[3]
满清皇帝是曾给五世达赖喇嘛册封过24个字的尊号,但同时达赖喇嘛也给满清皇帝册封了一大堆尊贵的称呼。[4]这种相互册封是当时双方表示友好的一种方式,不存在隶属关系。

2、两岸中国政府将西藏视为中国领土的历史根据和历史缺陷
现在海峡两岸的中国政府声称西藏自古就是中国领土,主要根据有五个∶一是中国唐朝时藏王娶了文成公主。文成公主後来在西藏有很大的权势。二是中国元朝时,西藏也被并入蒙古帝国,属元管辖。三是清朝时,多次清军入藏做保护人。四是五世达赖喇嘛的称号是满清皇帝册封的。五是当年蒋介石的中央国民政府曾派“蒙藏委员会”委员长吴忠信去拉萨主持了十四世达赖喇嘛“做床”仪式(即当时五岁的达赖喇嘛被正式确立为西藏最高政教领袖的登基典礼)。
从历史资料和常识角度,这五个“根据”都是不能自圆其说的。
第一,唐朝的文成公主嫁给藏王松赞干布,是唐朝以婚姻方式谋求两国和好。今人以距今1,300多年前的唐朝献妃来做为西藏自古与中国有关,是中国领土,是非常荒唐的理由。
第二,蒙古成吉思汗的骑兵侵入中原建立了元朝。因它是在中国汉人居住地区建立的政权,中国人将元朝做为中国历史上的一个朝代。但以西藏也被成吉思汗的铁骑侵占,成为蒙古帝国的一部份,来证明西藏是元朝、即中国的一部份,是说不通的。如果这种道理能够成立,现在成吉思汗的子孙蒙古人也要起来声称,因为他们的祖先曾征服了西藏和中原,还有俄罗斯的大部份领土,他们对这些领土就有主权。那麽现在的中国就应归属於蒙古共和国。按照这种逻辑,现在的越南、朝鲜都应是中国的领土,因当年都被中国人征服过。这种逻辑显然不通。
第三,清军多次入藏帮助藏人平乱和击退外侵,并不能成为清朝对西藏就拥有主权的理由。如果这种道理成立的话,几年前美军帮助科威特击败伊拉克的侵略,是否就拥有科威特的主权?今天美国等联军进入海地帮助被军人推翻的海地民选总统阿瑞斯蒂恢复职权,是不是美国从此就对海地拥有了主权?

一、西藏历史的真实:
1、西藏与中国关系的历史轮廓:
让我们从历史书籍上看看西藏与中国唐、宋、元、明、清五个朝代的关系。
西元前127年,汉朝初建时,西藏的第一个国王聂赤赞普就登基。随後是几百年的藏内各部落争霸内战。
在中国唐代期间,西藏变得强大。西元七世纪,西藏吐蕃王松赞干布兼并了各部落为统一的国家,并扩展疆土。唐朝曾将文成公主献给松赞干布为妃,谋求两国和好。西藏军队还曾一度攻占了中国当时的首都长安(现西安)。
在中国宋朝末年,西藏也和宋朝一样,被强大的蒙古成吉思汗的铁骑兼并。蒙古人在中原建立了元朝。但在西藏,元世祖忽必烈尊藏人大喇嘛八思巴为整个蒙帝国的最高上师喇嘛,相当於国师,并让他主掌西藏政教权力,蒙古人没有直接统治西藏。
蒙古帝国衰败後,西藏与元朝後的中国明朝几乎没有什麽联系。
中国清朝时,与西藏的关系基本友好。清朝军队曾四次应达赖喇嘛的吁请进藏驱退外部侵略和平息内部叛乱,随後即撤出。清朝末期,西藏曾遭到邻国尼泊尔和英国的侵略。1909年,清朝光绪皇帝和慈禧太后相继去世後,清军攻进拉萨,占领了西藏。两年後,辛亥革命爆发,驻藏清军分裂成“保皇”和“共和”两派并内讧。藏人乘机起义,击败清军後,十三世达赖喇嘛宣布西藏为一个独立的国家。
1950年初,中国人民解放军进攻西藏。藏人在大军压境下,派出代表团到北京求和,被迫与北京政权签订了“17条协议”。主要内容是,北京允诺保持西藏一切不变,藏人允许解放军和平进藏。但进藏不久,中共实行社会主义,藏人日益不满。1959年藏民起义,中共称之为“叛乱”,用军队镇压。十四世达赖喇嘛和近十万藏民逃到印度,建立了西藏流亡政府。

我不同情藏獨﹐疆獨﹐更反對藏獨﹐疆獨恐怖份子制造暴動事件。但說暴動是達賴老和尚和熱比亞老太婆發動的﹐我不會相信。
中共從來不檢討自己﹐把所有過錯都推到別人身上﹕大躍進是地方的錯﹑三年饑荒是天災的錯﹑文化大革命都是林彪江青的罪過﹑破壞八年抗戰是蔣介石的錯﹑發動侵略南韓的所謂“抗美援朝”是美國的錯﹑反右是國內三個右派份子的錯…說中國共產黨官方的公信力不如妓女可能有點誇張﹐但假如執政黨自己是個爺把人民當作妓女﹐那確實是無須和百姓講道義的。

多维上经常有不会说理或不打算说理的博们,理屈词穷之际就只好耍赖:或扯东拉西,言辞闪烁,或指控对手背景有问题;或人身攻击,污言秽语;最甚者就是破口大骂,发泼撒野。
叹多维网管什么也不管。

请问中国藏人:非正常死亡和正常死亡是什么标准?能否给出具体数字证明?只知道藏人人口大大在增加,其增加率几倍于汉人,汉人是否也得为此说声"对不起"?

已经允许藏民挂达赖像,中宣部没给你发通知?

一群疯子,国际上的农民暴发户。

Good paper! Strongly support you.

兩報一刊文章﹐毛已審閱畫圈﹐不錯。

誰讀此文﹐獎勵毛首幣一張。

安玛先生:
你每次说话时都可以做到振振有词,好像很有理的样子,不知道你有关西藏的历史都是从哪里得来的?建议你读一本书,一本西藏人自己写的历史书,写作风格也许与你见过的历史书籍不太一样,但是只要你会读,就会读到你想知道的一些历史事件,同时也会学习到西藏人自己写作历史的风格。
书名汉译是《一位藏人的童年》,作者是那仓努旦洛桑,1993年退休之前在青海省玉树州中级人民法院工作,此前担任过青海省曲麻莱县副县长等职务。等你读完这本书,我不知道你是不是还可以这么自信中国共产党领导的汉人军队和工作组在西藏真的就是“活菩萨”。以后有机会,在给你推荐其它书。
关于西藏的历史地位问题,你就算是不认可藏族人自己的历史观点,但你斩钉截铁的否定所有有关西藏是个独立国家的论述的理由是什么呢,是因为你真的是个学者做过研究吗?你的理论来源是什么呢?是共产党提供的哪些资料和数据吗?共产党在上世纪50年代发明说西藏从唐朝开始就是中国不可分割的一部分,后来自己有脸不红心不跳地改成了西藏从元朝开始就是中国不可分割的一部分,你在这里又从清朝开始说事。如果这是枪口下的学术讨论,我无言以对。如果这是平等的学术讨论,首先要问的是你读过哪一本藏人自己用本民族文字写的相关著作吗?没有,请先读读吧!或者是按照我前面教你的办法搜集一些你喜欢的“数据”,然后我们再来做讨论。否则,我说任何话,你都不会同意,我们无法按照汉人喜欢说的“实事求是”原则来讨论问题。

有请中国当局也有像美国一样的一种宪法规定的解密制度,到时候就可以有更多的数据和历史证据去反驳。 因此诸如: 有请中国藏人用具体的数字回答#9提出的问题的问题简直是让死人说话。 至少目前有可能吗?自己心知肚明。

鞍马这孙子是老流氓, 应该把自己的屁眼好生洗刷一下 !
你们骂达赖是僵尸, 俺总可以用 老 屁 眼 来称呼你们这些共党王八蛋吧?
中国藏人, 有正义感的中国人不止是一,二个, 而是有很多 !!

六楼的朋友:你如果要一个数字,你可以到西藏流亡政府网站查看一些资料。如果你不相信那里面提供的数字,你至少可以相信被中国政府誉为“最好的爱国者”的第十世班禅《七万言书》和十世班禅在上世纪80年代里几次讲话里所提供的数字。还有如果你有能力找到中国一些军事单位的内部资料,当然绝密的资料你不可能看到,有一本半公开的军事院校的与解放军历史相关的教材,那里面也记载了“平叛”时期死亡的人数。最好的办法还是采访一些寺院里和农牧民中的老人,他们虽然没有“精确”的数字,但绝对是某些事件的见证人,比如一些超过千人的大寺院,上世纪五六十年代非正常死亡的大概人数,一些至今健在的老人(包括一些僧人和一些还俗了的老人)都可以给你提供资料的。当然,前提是中国政府允许你采访这些人和这些人不再理会自己的恐惧。
你的身边有许多“幸福的”藏人吗,也许那里面包括我,你是不是真的认为铺天盖地的现代化和满大街的“四川妹子”可以是藏人最好大麻?是有许多藏人在赞颂现在的政策好,我还常常听到许多老年藏人为共产党念诵“玛尼”,你知道这是因为藏族是一个喜欢感激和容易忘记仇恨的民族吗,你不了解藏人的“慈悲”,你就不会理解藏人的“慈悲”与汉语词汇“顺民”之间到底有什么区别。

5楼的中国藏人,我周围有很多藏人,他们都对现在的生活很满意,没人说过1959年前西藏是个独立的国家。很多上一辈的老藏人,说起毛来还很感激。
我前面驳斥了你“自从解放军进藏,自从所谓的“民主改革”和“平叛”发生之后,西藏人的非正常死亡人数超过了西藏历史的任何一个时期,”的谣言,你马上扯出西藏的独立问题。你连基本的诚信都没有,还敢跟人家说“菩萨心肠”?
胡已经死了20年了,中国和20年前一样吗?找论据也找个近的好不。无视现实

首先我们在这里用汉语讨论西藏问题,任何一个藏族人想要站出来说几句话都已经没有平等可言,当然这里要比在中国国内自由的多,这少还会有一两个有良知的汉族人出来说几句稍稍公正一点的话语。
解放军入藏的本质就是侵略了一个主权国家,即便是1951年之前的西藏从现代科学技术的角度来看是如何落后,也不管西藏的制度如何地与你不同和西藏的领土中国已经掠夺、正在掠夺和企图掠夺了多少,只要西藏有自己独立的政体、独立的法律、独立的军队和独立的外交,他就是一个事实上独立的国家。无论中国的理由是什么,哪怕西藏就真的如共产党所描述的那般黑暗,你派军队进藏的本质就是侵略了一个主权国家,诸如“民主改革”、“飞速进入现代化”等等都是虚伪的借口,本质就一个词——“侵略”。
至于西藏人在1951年之后经历过的苦难是什么,如果中国政府允许,如果中国人还有良知,上个世纪经历过那些苦难的藏人还没有死光,你们可以去面对面地求证历史,即便你有可能得不到如中国官方提供的数字那样“精确”,我相信当你了解到那些历史真相后,你也会像你们汉人中的一位有点良知的好人——胡耀邦那样,说一句“让西藏回复到1959年之前的水平”,也能够稍稍体会到达赖喇嘛为什么会是一位伟人,理解一点点什么叫做西藏人的“菩萨心肠”的。

自从解放军进藏,自从所谓的“民主改革”和“平叛”发生之后,西藏人的非正常死亡人数超过了西藏历史的任何一个时期,仅此一点,如果这里的汉人们哪一个还有点人性,请站出来对西藏人说声“对不起
====================
在这些藏人的心中,以前的农奴死亡和妇女儿童的高死亡率,都是“正常死亡“的,现在的藏人人数再翻倍,人均寿命再翻倍都是应该的。在1959年前的西藏永远都是他们心目中的天堂

支持祖国领土主权完整,不需要理由。

中国藏人的评论
August 23rd, 2009 at 9:37 am
自从解放军进藏,自从所谓的“民主改革”和“平叛”发生之后,西藏人的非正常死亡人数超过了西藏历史的任何一个时期,仅此一点,如果这里的汉人们哪一个还有点人性,请站出来对西藏人说声“对不起!”
===================================
中共对藏人实施大屠杀,西藏的宗教文化面临着灭绝,这是达赖集团的经常性的两项指控了,请问能拿出具体的证据佐证你的指控吗?

自从解放军进藏,自从所谓的“民主改革”和“平叛”发生之后,西藏人的非正常死亡人数超过了西藏历史的任何一个时期,仅此一点,如果这里的汉人们哪一个还有点人性,请站出来对西藏人说声“对不起
=====================
藏人真是了不起,1959年前的藏人又多少?经过了“自从所谓的“民主改革”和“平叛”发生之后,西藏人的非正常死亡人数超过了西藏历史的任何一个时期,”后,藏人反而越来越多了,太牛了。请教一下藏人怎样做到的?
另外还想请教一下,藏人在1959年前的农奴社会的教育水平、医疗水平、儿童存活率是多少啊?在活佛的关照下,生活在天堂中的藏人一定是世界最高吧?

自从解放军进藏,自从所谓的“民主改革”和“平叛”发生之后,西藏人的非正常死亡人数超过了西藏历史的任何一个时期,仅此一点,如果这里的汉人们哪一个还有点人性,请站出来对西藏人说声“对不起!”

吾儿有病,不要信其说的胡话。

看汉奸们如丧考妣可见文章的力度,好文章!
汉奸们你们条吧,别从楼上跳下去啊,呵呵

达赖个人渣为什么不象印度要求藏南自治,要求印军撤军,让他可以领导藏南回归中国。
我相信只要他能将藏南从印度要回来归还给中国,并且接管,共产党会让他对藏北也自治的。

你既为党国效劳, 却又不愿意别人说你为党国工作, 是觉得丢人?
看来你也知道党国在外的名声不太好?
安玛的评论
August 21st, 2009 at 12:21 pm
“你的党眼和党耳”对你最合适!不停地使用如此下作的语言不会给你的论点增加一点点的说服力,反而自取其辱,鄙视!

主张“独立”或者主张“中间道路”其实并不重要,达赖们就是在做着收回59年-50年以前的农奴制领地的春秋大梦,这还有什么可辩论的吗?

鞍马, 你懂英文吗? 来, 用你的党眼和党耳听听看当时外国登山者的亲历叙述.
请不要告诉我, 这个外国登山者是法轮功派去的哦
http://www.youtube.com/watch?v=CgadUdNcRZU
安玛的评论
August 21st, 2009 at 2:16 am



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美軍確實跟某支塔利班是一夥的
http://www.atimes.com/atimes/South_Asia/KJ29Df01.html
看了這個報道,阿富汗人說看到外國軍隊用直升機把塔利班從阿南部運到北邊的省份來襲擊當地部族。看來美帝這一套真的是玩的好,我看還是死的太少。
美軍(CIA)確實跟某支“塔利班”是一夥的
黴菌(CIA)跟衆多的塔利班中某一支或某幾支是一夥得
美帝左手恐怖,右手反恐,聯儲銀行在腰間,有線新聞在胸口,人擋殺人,佛擋殺佛
像利用完後開始巫名妖魔化薩達姆一般,CIA中情局已經要拋棄阿富汗卡爾紮了
CIA爆料了,說卡爾紮一兄弟都在爲CIA中情局服務呢。。。。。。
嘿嘿,阿富汗要重新洗牌。
繼阿富汗總統選舉全面性大規模造假舞弊爆發後,美媒妖魔化總統卡爾紮伊的運動如今顯然開始全面展開了,藉美媒體放話爆料稱:
【新聞】阿富汗總統卡爾紮伊的弟弟領中情局工資
http://mil.eastday.com/m/20091028/u1a4766683.html
阿富汗現總統卡爾紮伊也早就給美國人打工了
The Geopolitics behind the phoney US war in Afghanistan
By F. William Engdahl, 21 October 2009
可以網上搜以下“恩道爾”的這篇文章,(在知名導演Michael Moore的紀錄片華氏911就有提到卡爾紮伊)阿富汗現總統早就爲美國UNECO 石油公司遊說。加上美國另外幾個大油閥,一直就盯著這個中亞的油氣,打通了阿富汗,巴基斯坦,直接送油到印度,這些公司在印度沿海有煉油廠。
還說了美國一些勢力聯合華爾街的人,就是要控制阿富汗的毒品交易,現總統就是最大的毒品販子,從2001年以來,阿富汗每年的毒品生産量一直增加。
還有就是說阿富汗地緣重要性,針對中國和俄羅斯的地緣戰略圍堵。
全球真正的恐怖組織其實是CIA中情局~
真正反人類文明的“拉登”是掌控美聯儲的幕後金融銀行家們,CIA中情局只是它們的打手而已~~~
戰爭一觸即發了,看來美帝開始瘋狂了
只要消滅了CIA中情局,世界恐怖活動減少一大半!
只要消滅了翻雲覆雨的美帝USA,世界就從此天下太平!
終於理解爲啥美帝一直不肯簽《京都議定書》了,狗R的拿那錢買人命去了