2009 年 11 月 21 日 [京港台]

2009年08月12日 6:24 上午

讨论一下契约与丛林法则之区别

讨论一下契约与丛林法则之区别

和合(8/12/2009)

动物们只懂得丛林法则。因为,他们还没有头脑进行契约。在丛林法则中,矛盾或冲突的双方没有其他解决办法,只有你死我活的斗争。冲突的双方唯一的目的,就是消灭对手。弱势的一方,需要隐蔽自己的目的。逐渐发展自己的势力,直到强大到一定程度,就可以一举消灭强势的一方。而强势的一方,绝对不会轻易放过已经被打的精疲力尽的弱势一方。往往斩草除根,以绝后患。

这,就是中国演绎了几千年的丛林法则。

相比之下,契约法则则是人类社会发展出来的文明法则。在这种法则之下,强弱之间不是必须杀的你死我活,而是寻求一种可以共同存在的和平状态。弱者当然需要通过契约,承认强者的强势地位。强者在明确保证强势地位不受冲击的条件下,保证弱者的生存空间。形成明确的契约。从此,人类有了比动物界更高的文明。

我们应该容易理解,世界上是很难存在完全平等的势力的。绝大多数情况,都是有强有弱。况且,人类具有争取自己强势的天然心理。因此,解决强势和弱势之间的和解问题,是人类发展的一个巨大的问题。

事实上,假如弱者经过斗争,把强者推翻。那么,新的形势依然是强弱的关系。新上来的强者绝对不会允许老的强者主导新契约的。新的契约必然会是保持新强者的优势前提下的契约。

很多人难以承认中国历史上的辛丑条约,南京条约等受辱条约是契约。其实,说的更明白点,这些契约毕竟保护了整个中国没有被吞并(丛林规则)。如果是象更早的历史那样,一方打败以后,只有完全被吞并的结果,而没有可能双方还能在通过契约解决局部冲突后,依然能够共同和平存在。说实在,你不得不承认,这是一种进步。一种比丛林规则更文明的准则。

很多人难以接受弱者被迫接受强者强势的契约。其实,他们无法理解,强弱之间不平等契约的产生,其实也是解决了一个大的社会问题。因为,世界上不可能存在实力完全相等的多方。在一个多方体系中,早晚会有一方变强。而必然会有一些方变弱。假如永远只有丛林规则,那么,这个世界将永远处于征战状态。强者将永远需要把任何可能出现的竞争对手,彻底消灭。契约规则为这个难题提供了解决办法。强弱之间的不平等契约产生之后,强者就不必永远采用彻底消灭对手的方法处理问题。而弱者,在保证不挑战强者的强势地位的条件下,也能在一定范围自由生存。

契约的形式,当然不仅在于处理强势和弱势之间的妥协。而且,还可以处理强强合作。成为避免一山不容二虎的血腥斗争之可行之道。不仅可以解决冲突,而且更可以实现合作。契约的其他作用本文就不一一介绍了。

抛弃丛林法则,学会契约法则,是中国人走向政治文明和社会文明的必经之路。

==========================

再诚心地给海外民主派一个建议:
放弃那种纯粹理想的自由民主理想吧。它错误百出。不符合实际。也不合法理。
认真地想一想。学会契约的概念。承认中共的领导地位前提下,去和中共实现和解。和中共进行契约。要求在中共领导的体制内,获得合法的参与权利。这,才是正道。

即便是多党制的民主机制里,那些小党也是通过承认大党的领导地位,以契约的方式,加入联合执政的同盟。

连美国,连台湾,都已经和中共和平“契约”了。

假如都用海外民运的想法,那你们就去凭十几个人,七、八条枪,推翻中共夺取政权,再去领导民主。仔细想想,都不觉得犯傻吗?
在我看,那不仅是犯傻,而且是在制造中国的动乱。是祸国殃民。

所以我诚恳地,诚心地,再次建议海外民运。投降吧,别再对抗了。扔掉那胡思乱想的08宪章吧。放弃你们那种空洞的幼稚理想。学会契约吧。承认中共的领导地位,然后要求在中共领导的体制内,寻求拥有参政权。

这,才是实现全中国人民大和解的正道。

 其实,西班牙早已给我们作出了大和解的先例。激进的左派首先需要接受君主立宪制。承认国王的元首地位。然后,才参加这个体制,并且在这个体制下运作。

顺便说一句,契约是本质的法源。是天经地义的,或者说,普世价值的法源。

而民主并不是天经地义的法源。民主的合法性来源与契约。
也就是说,只有经过契约的民主形式,才是合法的。
没有经过契约的民主,是不合法的。

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24 条评论 发表在“讨论一下契约与丛林法则之区别”上
  • 无欲则刚 说:

    13楼,

    我不反华,只反共。

    我觉得你才是反华分子,因为你支持中共祸害中国。


    我认为,无欲则刚都比你更有个性,至少,它表明了自己是一个彻头彻尾的反共反华死硬分子。

  • 白玉堂 说:

    空的评论“契约建立的基础并不在于是否平等,而在于双方是否感到自己利益得到尽可能的最大保证。

    没有哪个契约是平等的,尤其是在利益上。契约起到的不是天平作用,而是被认可后的约束。”

    和合“抛弃丛林法则,学会契约法则,是中国人走向政治文明和社会文明的必经之路。”
    =============================================
    21楼关于契约的精神和概念如果不是专门研究法学的估计很难提出自己的观点,一般人不误解已经不错了。好笑博在不同场合都有提及,只是没人注意或理解罢了,我也不想重复。

    我仅想指出的是,空博与和合陷入了用具体的某些契约去否定契约的精神的误区。

    最明显的是“和记契约法则”,除了发挥自己的想象外,看不到有哪一点与契约的精神和概念有什么相干。

  • 和合 说:

    12楼的,我理解你的心情。不过,我的这篇文章,是以介绍”契约”的概念为目的。这个概念是中性的。每个人都会尽量努力把局势朝有利于自己的方向发展。
    但是,首先对契约的概念能够正确理解,你才更能够知道该怎么做。

    不首先理解契约的概念,往往会费很多力气,最后都是无效的蛮干。

  • 匿名 说:

    楼上的,那你认为什么是契约?
    否定别人容易,
    提出自己的观点难。
    这不仅是你的毛病,
    几乎是所有毛主席教导出来的孩子的毛病。

  • 白玉堂 说:

    和合与空博都是凭自己的想象谈契约。

  • 匿名 说:

    这些话很像是土鱼说的,土鱼又潜返多维了,大家要小心啊。

  • 匿名 说:

    那么反共救国的国民政府主席汪精卫也是中国人民的救命王菩萨了。至少,由他坐镇南京,手握一把“契约”,不知“挽救”了多少中国人民的生命,骂他汉奸实在是狗咬吕洞宾啊。

    想起了不知是谁引述的《地雷战》里汤秉会,汤司令的名言——高,实在是高!

  • 匿名 说:

    和合已经走进了牛乐吼的套路——八国联军一声枪响,给中国带来了现代西方文明和高新科学技术。

    中国人民很感谢那些保护了中国人民没有被杀光的“契约”。

  • 匿名 说:

    鱼博有人格!!!!

  • 匿名 说:

    鱼博有”人格”????

  • 匿名 说:

    坚持爱国拥共立场,饱受多维右派辱骂的鱼博,在她被多维网管掐死之后,无论是左派,还是右派,都对她的人格表达了最高的敬意和赞扬。做人要做这样的人。

  • 匿名 说:

    一个人,老大不小的了,而没有一个坚定的信仰,患得患失,做骑墙派,是可耻的。

    我认为,无欲则刚都比你更有个性,至少,它表明了自己是一个彻头彻尾的反共反华死硬分子。

  • 匿名 说:

    和合,你以为清政府输了两次鸦片战争之后,如果不签那些个割地赔款条约(用你的话来说契约),整个中国都会被八国联军吞没吗?好像日本人从1931年到1945年,花了14年的工夫,几百万军队,也还没有吞掉整个中国,清政府用得着用“契约”来保护整个中国不被吞并吗?清政府与西方列强签订丧权辱国的条约,不就是为了维护自身在中国的统治地位吗?而西方列强也乐意找屈服了的清政府为他们的利益代理。西方列强要的并不是中国的土地,他们要的是中国的物产,以及倾销工业革命之后大量产出的西方产品。因此,也并不存在所谓的“西方吞并整个中国”的威胁。

    而无论从清政府的软弱,还是西方列强的穷凶极恶,无不显示着丛林法则的作用。

    和合,我为你的自我否定,并且为自己的理论倒退而感到害臊。

  • 无欲则刚 说:

    10楼的五毛,

    你要不说话,我还不知道我是否打到了中共地要害了没有,你出声,就表明我打对地方了。
    共产党就怎么养你这样的废物,连点基本的隐蔽都不懂!!!

  • 匿名 说:

    不是说无欲的吗?怎么就这么轻易勃起了?

  • 无欲则刚 说:

    和合博,

    你什么时候也和共产党分道扬镳了,加入杨子地行列,不再为共产党辩护了,而是批判共产党的丛林规则了。

    我全力支持,不仅要批判共产党的丛林规则,而且批判民运分子的丛林规则。

    你已经用行动来推动中国的民主运动的进程,大浪淘沙,独裁的民运,背离民心的民运必然衰败,和合博倡导的赢得民心民运,真正民主的民运必将受到大家欢迎。

    和合博,

    恭喜你,不再为共产党辩护了,不再批评民运了,不再只是抱怨了,不再只是批判了,
    而是树立自己的学说,树立自己的主张,争取广大百姓的民心,做到真正的民主。

    鼓掌!!!

    有一点,我要提醒你,从今天起五毛不再站在你一起了,小心他们攻击你。杨子已经接到他们的警告了。

    多维真是一个好地方,大家在一起讨论,最后殊途同归,最后发觉只有建立真正的民主,中国才有大的发展。

  • 和合 说:

    此文已更新。欢迎继续拍砖。

  • 好笑 说:

    和合说“契约法则则是人类社会发展出来的文明法则。在这种法则之下,强弱之间不是必须杀的你死我活,而是寻求一种可以共同存在的和平状态。弱者当然需要通过契约,承认强者的强势地位。强者在明确保证强势地位不受冲击的条件下,保证弱者的生存空间。形成明确的契约。从此,人类有了比动物界更高的文明”。

    请注意,这是和合版的契约,与法学界公认的契约没有半点关系。

    公认的契约起源与罗马司法,近代得到完善。其核心是自由签约,签约双方地位平等。

    和合最好把你的契约改个名字,以区别真正契约。比如改名为约契好了。

    还有一点好笑的。和合的契约强势一方可以随便撕毁契约,弱势一方只能到强势一方的法院去求公平,据说管理法院的政法委又是为了防止民运设立的。

    看来民运真是害人,民运出现前中国本没有政法委,至少没有设立政法委的必要。

    但国内又有多少民运呢? 打官司的又有多少民运呢? 和合没有回答这个问题。

  • 匿名 说:

    弱者会永远受这种约束吗?纵观历史,弱者强大起来,就想摆脱这种约束,而原来的强者就要强调这种约束而不愿意修改原来的契约。这就造成了后来的“革命”吧。

  • 说:

    契约建立的基础并不在于是否平等,而在于双方是否感到自己利益得到尽可能的最大保证。

    没有哪个契约是平等的,尤其是在利益上。契约起到的不是天平作用,而是被认可后的约束。

  • 匿名 说:

    强者与弱者签订的契约常常是不平等的。弱者应该永远遵守吗?

  • 匿名 说:

    遗志=意志

  • 匿名 说:

    抛弃丛林法则,学会契约法则,使人类逐步走向弱不禁风,功能退化,失去求生存的遗志,最终导致种群灭绝。

    ——《适者生存法则》

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和合

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[作者简介] 保守派人士和合。致力于法制与共和理论。旗帜鲜明地反对民主主义。 我,根本就不看什么宪法的原文。也不看任何人的理论。也不管任何名人的语录。 我只根据,而且,仅仅根据具体的历史案例,来进行判断。 英国和美国,甭管历史上的宪法中是怎样写的。甭管历史上到底有没有宪法。 关键在于历史事实,历史事实的案例,到底是怎样判的。 也就是说,我的理论,完全是根据”定义,事实,和逻辑”,这客观三要素来建立的。 至今,被别人被扣过的帽子有: 现代法家,保共派,反法轮人士,专制卫道士,。。。 本人主要代表作有: 从法制走向共和 我为什么不能保持沉默 到底谁是”人民”? 什么是民主?民主的功能是什么? 什么是公平? 论司法独立 论恶法与良法 关于"法治"和"法制"的定义 讨论一下契约与丛林法则之区别 中国民运最常犯的错误就是强奸民主 民主和输血疗法 总统,是用来对外发动战争的! 美国对言论进行限制的法律是怎样建立的 引进民主,反对民主主义 在美国,私有财产并非神圣不可侵犯 自由汇率和固定汇率到底谁是马车谁是汽车? 中国加入WTO后的必然趋势:从鼓励爱中国到鼓励爱中国人 到底是民主产生了法制,还是法制产生了民主? 逮捕记者,不可以吗? 专制当然可以代表人民 弱国的民主是废物 解决警民暴力冲突的关键,是制定一部”军警执法程序法” 西藏并没有民主自治的权利 中国应该让达赖喇嘛无条件回国居住 六四是一场祸国殃民的运动 政府官员责任制的关键点,在哪里? 杨佳案后的法制思考,及建议 宪法说了算还是案例说了算? 说明别人历史错误,并不代表你现在的理论就正确 个人网页: 保守派人士和合观点 中国政治网站总汇 和合 email ZT美国政府有权使用武力来镇压美国人民

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