匿名 说：

***現實投機勢利香港人（美國無為）虛假的道德優越感　　

六四每一年都給香港人一個挺直腰杆、攀上道德高地的機會。香港人有問題的是在這個過程之中、在“自我感覺良好”的政客“誤導”和“自以爲是”的傳媒推波助瀾之下，他們所萌生的“虛假道德優越感”（false sense of moral superiority）。

一個“快樂的妓女”令人痛心疾首，一個“穩定”繁榮的“殖民地”則令人義憤填膺。
香港過去百多年一直都對自己的“殖民地身份”從來“甘之如飴”，甚至“沾沾自喜”、“戀戀不捨”；對英國這殖民地主人從來“唯命是從”。在被英國統治的１５５年歷史中，香港從未出現過一個重要的“反殖民統治”英雄——李小龍不過是個電影明星而已。香港人的“靜好歲月”和“安穩現世”建基於與殖民者的“共謀”和合作。

這種“串通式的殖民主義”（collusive colonialism）是香港“得以成功”的另一個“骯髒秘密”（dirty secret）。香港常被稱爲“經濟城市”，其實“經濟城市”這個“委婉詞”隱含對香港人“唯利是圖”、只懂“追求”物質享受而對中華民族缺乏承擔的嚴厲批評。

香港人的自我形象和自尊長期建立在他們創造、累積和“追逐”的財富之上，並嘗試用金錢來補償他們對民族和國家的虧欠。的確，每一次香港人對大陸同胞的捐款和救濟，都隱約有“贖罪”的含意。可是，九七之後至今接近十二年，大陸已經由香港的窮親戚變成“恩主公”（benefactor），一次又一次“撐起”香港的經濟。從經濟的角度而言，大陸不只是香港的現在，也成爲了香港的未來。

在這樣的情況下，香港人可以如何面對一個他們曾經“出賣過”，今日卻反過來“照顧”他們的父親？若果沒有六四，香港人的“自卑感”和“罪惡感”將一發不可收拾。可是，因爲有了六四，他們確立了自己面對大陸的道德主體地位。他們可以理直氣壯地告訴自己，“不管”在殖民歷史上他們做過甚麽事情，也不管在今天他們怎樣倚賴大陸，他們在道德上畢竟是“優越的”，而他們對六四的立場就是明證。

這種道德上的優越感掩蓋了香港人與大陸的關係這方面應作的檢討，使香港人可以面不紅、耳不赤地一方面對大陸的人權和社會政策口誅筆伐，一方面對它的大恩小惠照單全收（要索）。這其實是一個在道德上無法站得住腳的立場

匿名 说：

樓上不可不知你的偉大領袖語錄﹕“中國八億人不鬥怎么得了”“階級鬥爭天天講”和平時代不該出手也出手老毛屠殺中國人七千萬﹐比八年抗戰的日寇﹐四年內戰中國人戰時死亡人數總和還高一倍。英美日“基督教霸權擴張文明”“擴張殖民主義”“叢林原則”簡直是小兒科。依我看來“毛澤東餘孽威脅”解放全人類共產擴張主義復辟才是中國人民的最大危機。

匿名 说：

　《君子不居危國》張愛玲智者也。文革時﹐我問一位無辜被整得幾乎家破人亡的老資本家為何49年不去香港。他說道﹐自己一生不涉政治修身謹慎沒做過壞事﹐以為淪陷日寇時也有驚無險熬過來了﹐中共中國人應該不會害中國人。如今幾十年來逆來順受被共產不算﹐兩老不斷挨鬥連子女都受歧視妻离子散下放農村。以前商場上一些真正為富不仁的朋友早已去了香港安渡餘生。誰料到會這樣。老人家終于熬不到改革開放。老毛好話說盡壞事作絕餘孽猶在﹐大陸毛派猖獗如舊“忘記過去痛史就會還朝”
　半個世紀之前張愛玲對照國統區左翼文化的嘴臉參透後來毛澤東暴政的禍害﹐如今的《中國不高興》之流鼓吹核戰爭中國主宰世界﹐何嘗不是這路貨色。

匿名 说：

蔣介石僞造日本士官假學歷　　

　　蔣中正自稱保定陸軍速成學校肄業，日本士官學校畢業。
　　　　
　　還說他跟他的老同學張群將軍同班，張群在臺灣做過蔣介石的秘書長，也做過四川省的主席，張群從來不否認這件事情。
　　　　
　 　昭和十五年十月日本出版的調資料第九號，日本留學中華民國人名調，興亞院出版的，請看六百三十九頁，陸軍士官學校，看到沒有，從第一期開始，我們看到這些名字，第十期，姓王的，姓張的，張群，看到沒有？確實有張群，然後姓黃的，姓張的，整個的名單裏面沒有蔣中正，沒有蔣介石，沒有蔣志青，沒有蔣不要臉， 也沒有姓蔣的。

　　根據史料記載，1907年，蔣介石由清政府陸軍部選送到日本陸軍預備學校——「振武學校」學習3年軍事，後入日本高田野炮兵聯隊，先當二等兵，後當上等兵，稱爲七官修補生。這就是說，蔣在日本是受的軍士教育程度的訓練。
　　　　
　　可蔣介石從日本回國後，到處說自己是日本「士官學校」第六期畢業的。爲了將自己的學歷拔高，蔣介石回國後，以捐會費爲名，要其副官陳銘閣到北京米市胡同南兵馬司找日本陸軍士官學校第六期同學會總會負責人劉宗紀，要他將蔣介石說成是日本士官學校第六期畢業的，並捐款5萬元。
　　劉宗紀無奈，答應了蔣介石的要求。
　　
　　日本士官學校第六期畢業生楊文凱、盧香亭知道劉宗紀將蔣介石列爲第六期學生名單中後，很氣憤，特地去質問劉爲什麽把不是六期生的蔣介石列入第六期同學名冊中時，劉宗紀對他們說：“捐鉅款還不好嗎？何必深究呢？”
　　劉宗紀這一說，楊文凱、盧香亭便不做聲了。
　　　　
　　蔣介石用金錢，爲自己弄了一個假學歷。
　　此後，國民黨編寫的官職履歷表、人物志、年鑒、宣傳資料等，都說蔣介石畢業于日本陸軍士官學校

匿名 说：

“1954年开始，逐渐关闭了这个“道”。因此，我们中国大陆著名的“改革开放”时期前的“闭关锁国”——80%以上的原因，是自己“干”的“活”，而非“外”因，是“内因”起了很关键的“作用”。 ”

今日，内因不是不想“起”作用，而是“慢、慢”来，不要着“急”！

匿名 说：

“1952年夏天张爱玲离开大陆时，大陆已实行”来往港澳通行证”制度。无论张爱玲用什么名字，她的证件都应通过向市公安局申请得来。当时好象还比较鬆（还没有扣“投敌叛国”的帽子）。反而香港方面由于朝鲜战争对大陆单程客有些盘查。 ”

嘿嘿，年轻的往往不清楚当年的真实情况：张爱玲是被“讨论”后，放“走”一条生路滴。

匿名 说：

王力雄给海外民运的公开信：神化天安门运动是我们的心魔
最近，拍摄了纪录片《天安门》的美国长弓纪录片制作组（下称”长弓”）发出呼吁（见附件），谈及他们正遭受一场可能被耗尽资财而倒闭的诉讼。提起诉讼的是一家有财力的美国公司，公司总裁正是1989年天安门运动的学生领袖柴玲。长弓呼吁书从维护学术自由和言论自由角 度，希望得到签名支持。
我签了名。
我之所以签名，不在于我能断定诉讼的具体是非，我对美国法律不懂，对被立案的商标侵权更是外行。我签名是出于这样一种看法–必须允许对天安门运动的反省。
天安门运动有没有可以反省之处？从六四后的海外民运可以看得很清楚, 当那场运动的各路领袖在自由世界云集，却把民主搞得一团糟，把民运从全球瞩目的巅峰搞到今日众人绕行的泥潭。二十年过去，当年用”年轻”为理由所原谅的，并未随年轻步入中年甚至老年而消失。领袖们如此，怎能让人相信运动本身无需反省？若是运动当年继续下去，后来民运发生的种种，可想也会在运动中显现（其实当时就已存在），并且放大多倍。
不容批评，不自我反省，正是民运的主要特征。柴玲状告长弓只是一例。

如果你愿意助我们一臂之力，请在这份呼吁书上签名，以表示对我们立场的支持。你的签名不具备任何法律义务、责任或承诺，也不表明你一定认同我们在影片或网站上发表的观点。你的签名只意味着，当一个商业公司企图凭借金钱与权势来压制争论、删除历史资料时，它的这种行为将在学术界以及公众中引起关注。
如果你愿意签名支持我们，请发电子邮件至 info@longbow.org 。请标明你的职务和所属机构。

阿唐 说：

1952年夏天张爱玲离开大陆时，大陆已实行”来往港澳通行证”制度。无论张爱玲用什么名字，她的证件都应通过向市公安局申请得来。当时好象还比较鬆（还没有扣“投敌叛国”的帽子）。反而香港方面由于朝鲜战争对大陆单程客有些盘查。

zj 说：

Very interesting! 没有涉及政治也不得不逃离中国大陸。 其实具有惊人的洞察力和政治敏感性的还有江青的EX。