匿名 说：

我們在北美的已經爲自己安全開始擔憂了，上網看看，都說是“他們”的“新世界秩序”消減世界人口正式開始了，白人說是精英的人口計劃…

奇怪，北美這邊關於豬流感的各種陰謀論已經是網上，生活中是人們最大的談資，國內卻很少有討論。

首先，各種陰謀論都承認這是一種“新型基因武器”，基於原因：這病毒“不可能”自然産生，因爲從來就沒有在任何動物身上找到這種病毒，沒有任何豬，鳥感染這種病，而每一種跟動物有關的病毒都必然會在動物中發現患者。而且此病毒由四種病毒“調和”成的，大約包括美國的豬，亞洲的，和歐洲的禽流感，和人流感。不管是人還是鳥，豬，都沒有可能同時感染上了分佈幾大洲的不同種類動物的流感，還死的大都是青壯年人，跟其他流感都不同。

特別奇怪的是，這個病毒專門“針對”一個“特別種族”：墨西哥西班牙語系人。現在墨西哥都死了179人了，可是其他國家的病例都是症狀很輕，大多數不需住院。唯一在墨西哥以外(美國)死的一個孩子還是墨西哥人。美國跟墨西哥僅隔一個邊界，而且是開放型邊境，每天每天有60萬人次往返邊境。最大的區別，就是邊境兩邊人民的膚色。

看了一個國內網友說墨西哥人是“白人”。可能對中國人來說他們看著像白人，但是在白人看來他們卻不像白人，也不是基因上的白人，加拿大電視臺上說了，墨西哥人是亞洲人跟西班牙人的混血，是亞洲人，所以下一波豬流感應該是在亞洲發生。

墨西哥人在北美是棕色人種的典型代表。現在看幾個陰謀理論：

1， 政府陰謀，指在開展精英們長期以來論述的消減世界人口的計劃(world depopulation)。精英們的論述被舉例，從洛克菲勒在聯合國講話，到現在前副總統錢尼，到英國女王的丈夫，特別是錢，在2006年官方發表過論述說以某個種族爲目標的生物基因武器可以被用來達到政治目的。相信這種陰謀論的有一些美國白人，如Alex Jones，他們大喊這是“種族主義”的“人口消減計劃”，(白人中還是有一些有人類良心的正直的人啊！他們很了不起。)

匿名 说：

狗肉，美食也！久违了！

匿名 说：

韩民族心理有待充分理解　

　　民族自信问题波及所谓“生理弱点”，决不只限于“易受疯牛病感染”。《洛杉矶时报》几年前曾经报道：韩国人普遍相信他们的舌头有缺陷，因而说不好英语，大批韩国小孩因之被父母强送医院接受舌头手术，以“纠正”这一生理缺陷。韩国具有比例最大的仿西方“人造美女”群，是另一例子。

　　这些情况显示，韩国表面强烈的民族主义和反美主义掩盖了相当程度的自卑和崇洋。《纽约时报》新近刚刚报道，为了自己子女能够学好流利英语，大量韩国家庭不惜夫妇长期分居，由母亲陪同幼小子女去海外特别是美国接受教育。韩国人的高自杀率，也与此不无关系。

　　我无意否认韩国人民的许多优点，尤其是他们的经济和文化创造力，名列世界第13位的韩国经济，以及风靡亚洲的韩剧。但是韩国人的民族自信问题，也是国际关系中一个无法忽视的现实。

　　特别是中国，与韩国有错综复杂的文化历史渊源，又注定成为韩国最大经贸伙伴。受民族自信矛盾刺激的韩国民族主义，因此是需要密切关注和小心处理的敏感题目。

　　希望中国朝野尤其是民族主义高涨的年轻一代，能够充分理解韩国的民族心理特征，在中国重掌亚洲领袖的历史性过程中，展示必要的大国风范。

　　说到底，中国雄厚的历史文化积累，是旁人无法攀比的民族自信源泉，何必为了别人在端午节上自我陶醉而捶胸顿足呢？

匿名 说：

韩国“牛肉风波”与民族自信 ● 于时语 （2008-06-16）

韩国右翼的李明博高票当选总统，以强化韩美关系为己任，并且注重改善韩日关系，引起不少人担心中韩关系会因此受到负面影响。

　　毋庸讳言，虽然中韩经贸关系持续增长，中国实际成为韩国最大的经贸伙伴，在高句丽古国问题和韩国民族主义情绪的影响下，在民间层次上，中韩关系近年来显著冷化。端午节文化遗产争议和新近首尔（汉城）中国留学生支援奥运示威引发的肢体冲突，更增加了两国民间的敌意。李明博总统的亲美外交因此更令人对中韩关系产生忧虑。

　　曾几何时，李明博恢复进口美国牛肉的决定，引起韩国20年来最大的民众示威抗议，迫使内阁提出集体辞职。这一抗议浪潮展示了的强烈韩国民族主义和反美主义，《纽约时报》的专题分析并且承认韩国民族主义和反美主义之间没有多少差别。

　　不过，为中韩关系担心的人切不可过早幸灾乐祸。近日首尔街头示威民众高唱的“爱国歌曲”包括了要“恢复高句丽旧土”。《国际先驱论坛报》还报道韩国“愤青”们将李明博对华盛顿“磕头”比作古代朝鲜国王向中国皇帝朝贡的“屈辱”行为。

　　以我的坦率看法，李明博在短短半年内，从多数选票当选总统，到被今天示威民众诅咒为1910年签署《日韩合并条约》的头号“韩奸”李完用，反映的是韩国一种相当深刻的民族和文化自信心问题。

匿名 说：

农耕文化比狩猎文化更先进

　　 真要在“文明”和“野蛮”题目上吹毛求疵，吃狗的农耕文化，只会比崇狗的狩猎文化更加先进。从汉族传统文化立场，欧美人宰杀烹食“人类最辛勤的忠仆”——牛，自然也可以被看成是野蛮和不人道的习惯。

　　狗肉很早就出现在人类的食谱上。根据最新的考古发现，最早从西伯利亚到达北美大陆的居民就吃狗肉。英国《独立报》也曾报道没有文化偏见的欧洲人在亚洲随乡入俗，照吃狗肉。

　　在农耕发达的中国，尤其是在东部沿海，吃狗肉的历史悠久。商周的例证之外，二千多年前，《孟子·梁惠王上》已说：“鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。”

　　儒教“亚圣”孟子的教导之外（注意孟子列举的肉畜不包括农耕需要的牛），中国历史上不少英雄壮士，例如《战国策·韩策》所载的著名刺客聂政，和曾在霸上“项庄舞剑，意在沛公”的紧急关头救了刘邦的汉高祖同乡兼连襟樊哙，都曾经干过“屠狗”的职业。

　　具有讽刺意味的，是今天发布“狗肉禁令”的北京地区，也是这一吃狗肉传统的中心区域，因此还牵扯到本地历史上的两位大英雄。

　　这便是勇刺秦皇的荆轲和其好友燕人高渐离。据《史记·刺客列传》，高渐离便是个职业“狗屠”。荆轲到了包括今天北京地区的燕国之后，不仅与高渐离结为密友，两人还与其他狗屠“饮于燕市”，酒酣高歌，少不了吃狗肉大快朵颐。

　　荆轲赴秦之际，经过距北京西南郊不远的易水，以“变徵之声”，歌出千古英雄绝唱：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”此时此刻在旁击筑（一种古代弦乐器）伴奏的，正是这位狗屠高渐离。

　　侥幸躲过荆轲匕首的秦始皇，后来弄瞎高渐离双眼，强迫后者为其奏乐击筑。高渐离于是在乐器中暗藏铅块，突击秦始皇不中而被杀，但是也使得秦皇“终身不复近诸侯之人”，无形中加速了秦朝暴政的灭亡。

　　如果这两位英雄今天想要回北京来重操旧业，并且和众狗屠再聚，上馆子酒酣高歌，是否也要被市政府的奥运“狗肉禁令”勒令改行和改食呢？

匿名 说：

路宪文秉持着“善”的动机、目标——“为人民服务”、大跃进、建设社会主义，在出现了大饥荒的情况下，不开仓放粮，不准离家要饭，检查私人信件，封锁灾害消息，拷打不听话者，不到一年的时间里，活活饿死100多万信阳人民.

大耳贼, 你是不会相信的。 再用你的贼头，贼婆，贼嫂。。。。 来证明一下吧。

匿名 说：

大耳賊你多哪兒去了！為什麼不回答！

匿名 说：

7楼，你这指责没道理，言语之外，还有Body Language。你又不在现场，何以比鱼翔浅底感觉还准确？

匿名 说：

鱼翔浅底，你果然是个没有self awareness的人，人家是委婉地表示你太自私太恶心了，不顾周围人的感受，天天影响大家的食欲。你居然以为人家向你讨吃的。