也许通称“匪”字的缘故，在我的联想中，被展览称为叛匪的西藏抵抗者的形象，与样板戏《智取威虎山》里那些面目猥琐丑陋，邪恶而且无能的土匪形象联系起来了，我想象的“叛匪们”都跟智取威虎山里的匪一个鬼相；我想象中的叛乱总头目达赖，不单跟土匪头子座山雕类似，而且因这个“赖”字，与“癞痢头”、“无赖”、“癞皮狗”有了关系……

    我们觉得，西藏那个地方的坏人比我们这里的坏人更坏、更残忍、更可怕：我们这儿的黄世仁、南霸天、刘文彩最多是爱用皮鞭打人，不给长工吃饭，即使打死人也是用枪打死的，座山雕模样看起来凶狠阴险，但不晓得他坏在哪儿，只因英雄杨子荣和解放军要消灭他，所以他肯定是坏人；而那个同样青面獠牙的土匪头子达赖，他跟他那些土匪们可是用人头碗吃饭、用人油灯照明、用人皮蒙鼓面敲着玩的令人惊悚的恶魔……

    我们虽小，然而生命的本能使我们充分理解逃出生天的庆幸，和救命之恩的重大，因此我们觉得那些头发蓬乱、身裹脏污皮袍、弓着腰、手捧哈达的奴隶，对解放者的感恩之情是理所当然的……同时，不知不觉中，我们理所当然地，不会把他们的救星和解放者联想成汉族之外的别人……

    有人说听说某个地方，一个藏人和一个汉人打架，藏人把那汉人杀死了，因为国家有民族政策，优待少数民族，结果这藏人就没给枪毙；另一个人又说，某单位招待所住了一个藏人，上食堂买饭从来不排队，大摇大摆直插队列最前面，没有人敢指责，都瞪着他腰间挂的那把藏刀，怕他恼了捅人；我颇喜欢的邻居韦阿姨，靠在一把竹椅上，也说她的同事亲眼所见，在公共汽车上，一个摸包的小偷摸到一个藏人，被藏人察觉了，只见藏人拽着小偷，问他用哪只手偷的，然后从腰间拔出藏刀，在小偷那手腕上划了一圈，刀尖一挑，手筋就断了，小偷的手立马成了缩起来的鸡抓样，派出所来人把小偷带走了，但没把那藏人怎么样。“这下那爪子再没法偷东西了”、“小巫见大巫”、“恶人有恶人收拾……”韦阿姨的这个段子让大家比较爽，主要是时日艰辛，小偷又猖獗，被小偷摸了包，钱和粮票没了，就是开不了锅的灾；话里也有点儿只有藏蛮子才干得出这么狠的意思。

    众人还七嘴八舌补充了“巡回医疗队的人回来说，藏人不讲卫生，吃生肉、喝生血、身体里的寄生虫多、乱搞男女关系，性病多”等医学内行信息。大家也啧啧感叹民族政策如何优待少数民族，有汉人不能享有的诸种待遇，汉人若跟少数民族发生冲突，肯定是汉人吃亏，因为民族政策的关系，就算汉人有理，少数民族也不会受到多大惩罚；在民族地区工作的汉人干部，说话行事都得比这里更加当心，在这里不算个事的，在民族地区就可能惹祸，被解官降职发配了等等……虽然大家没敢明说，但听起来这民族政策完全不公平，党对这些少数民族太偏袒骄纵，管教也不够狠。
    大家也尽力理解了国家的苦衷。有说少数民族都有点儿野、落后、不开化、也不听话，小器过敏动辄闹事，政府不好管理；有说藏蛮子是最野的，也最爱闹事的；有说少数民族还很狡猾，利用民族政策故意找茬，因为国家为了安抚他们会给更多支援优待，如此形成了恶性循环；有说这个民族政策，还是体现了政府的智慧和仁政，一来为了感化少数民族，二来汉人站绝大多数，应该大度些……

    “藏蛮子”，小孩子们都知道“藏蛮子从不洗澡，一身臊臭”、“藏蛮子惹不得，身上都带了藏刀，一惹到就杀人，捅死了人不偿命！”我私底下问过我妈是不是真的？我妈首先说“藏蛮子”这种称呼是侮辱和歧视，不能这么说；然后她解释道，主要是藏族地区封闭落后，就在解放前，他们还有砍手抽筋、挖眼睛、剥人皮这些酷刑呢，所以解放后有很多从旧社会留下来的恶习，要慢慢感化和教育他们。政府制定了民族政策，我们要理解和支持，不能随便乱说，你爸爸在这件事情上就吃过苦头。

    我妈给我讲的往事是这样的：搞“串连”的时候，你爸他们系上的有些学生，准备到甘孜、阿坝藏区去串连，学生们都很兴奋，那些女生把去藏区串连，当成革命浪漫主义的事情。你爸爸之前搞巡回医疗和研究，去过甘孜阿坝，比较了解他们的风俗习惯。藏族人的思想确实比较落后，普遍乱搞男女关系。我们国家一夫多妻是解放前的、封建落后的事情，性病也是解放前的事情，解放后就绝迹了，但是那些藏族人还有很多一夫多妻、一妻多夫的现象，乱搞男女关系，性病很多，啥子是性病？这个……这个…….你现在还小，长大以后就懂了……你爸出于好心，告诫那些女生，不要太革命浪漫主义，在藏区串连的时候要当心，不要单独外出东跑西逛，藏族人有调戏女人的风俗，谨防被抢去遭到强奸。系上有两个人想整你爸，故意挑动群众斗群众，把你爸的话给民院的藏族学生讲了。尽管你爸是出于对学生的关心，尽管他说的实事求是，但还是有两百来个藏族学生，跑来川医闹事，说你爸破坏民族政策，破坏民族团结，要把他揪出来。那些年批斗打死了很多人，你爸要是被揪出来了，也很可能被打死。那个传话的人可能怕出人命，又跑来通知你爸躲起来，你爸跑到亲戚家躲了一个多月，你那会儿才几个月大……

        我没有看过解放农奴展览，农村可能没有这种展览，也从来没听大人说过剥皮、人油这些事情。肯定没人愿意说这种话吧，因为事实不是那样的。我这年龄的小孩虽然不懂寺庙被砸以前的事情，可老一辈人都知道，连我的两个姐姐都知道，像我爸爸这样还俗的人也很多，他们不会相信的。

        我最想去的地方当然是拉萨！从小就听家人说拉萨，拉萨有布达拉，以前是尊者达赖喇嘛住的地方，里面有很多宝贝，尊者达赖喇嘛去印度了，他是我们神圣的佛，我们称他嘉瓦仁布切。还有很多大喇嘛，比如大悲活佛这样的也去印度了。他们说你要是乖，我们就带你去拉萨，看布达拉。我没问过为什么尊者达赖喇嘛不在布达拉，大人们可能觉得我不会懂，也没讲为什么他去了印度。可是有一点是肯定的，那就是我从没听任何人说他不好。我们小学课本上也画有布达拉，邻居有小孩去过拉萨，回来主要讲拉萨有卖糖跟冰棍的铺子。我非常非常想去拉萨。

       有几天，乡里村里，人人都在身上戴了白花。小孩跟大人一块儿，走了很远到一片草坝子上开会。我们全家，外婆、舅舅、妈妈、姐姐和我，也在胸口上别了一朵白纸花去了。人群前头摆了一个笑眯眯的汉人老头的像，大家都在朝着他哭，叫他毛主席，说毛主席圆寂了。原来他就是毛主席呀，我看见大人都在哭，也就跟着哭，心想外婆、妈妈都哭了，毛主席是不是我家亲戚呀？”

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