2009 年 11 月 21 日 [京港台]

2008年06月13日 4:40 下午

无论您对西藏问题的态度如何,都该先了解一下这个

西藏到底是否自古以来就是中国领土的一部分?

中共对藏的政策中,到底是功大于过还是过大于功? 

藏人对中共的各种情感根源到底在哪里?

我觉得无论您对西藏问题的态度如何,首先了解一下真正的西藏史(而非中共或达赖的宣传)是必要的。

这是我所见过,对西藏近代史阐述得最为中性且足够详尽的一篇研究文章。

藏人到底想要得到什么?他们的要求是否合理?

我们应该站在哪个角度去思考西藏问题?

看过此文,有可能会改变我们的一些固有的观念;也有可能会为我们某些固有的观念提供具有说服力的依据。 

我要为西藏问题的真相盖座楼

 
信源:德国热线|编辑:2008-03-27| 网址:http://www.popyard.org     抄送朋友打印保留
【八阕】郑重声明:本则消息未经严格核实,也不代表《八阕》观点。
八阕 http://www.popyard.org 网友“青山妩媚”按:下面《八阕》网友“文章”兄推荐的一篇文章,我找到了一个处出,据说作者是个美眉,令我敬仰不已。

 

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图:作者近照(美眉的签名是:比我漂亮的没我有思想,比我有思想的没我漂亮。 )

西藏,对于大多数中国人来说,是一个美丽神秘的旅游胜地,有着与众不同的风土人情。西藏自然景观宗教文化对国内日益增加的中产阶级产生了巨大的吸引力。和西方的中产阶级一样,中国的中产阶级在西藏这个符号面前,不由自主地顶礼膜拜起来。相对于被烟囱废气臭水笼罩的城市,西藏有透明的蓝天白云和纯净的雪山草地;相对于烦杂的办公室和电脑和拥挤的街道,西藏人烟稀少,每个人似乎都与人为善,路上看到的每一个藏人都在向你点头微笑;相对于做不完的事,赚不完的钱,藏人那虽然清苦的生活好像乐土一样,他们虔诚信佛,心中没有烦恼。这么一个被先驱的旅游者异化的西藏和当下的现实形成了巨大的落差,产生了无比的吸引力,击打着每个人的心灵。一个小资,可能对离家不远的路不认识,却可能对“然乌湖”、“纳木错”甚至“墨脱”这样的地方如数家珍。

然而,中国人也并不会因为西藏 独特的风光和民风而觉得西藏在中国的地位有多特殊,大家对西藏的感情和对大理丽江九寨沟敦煌的感情差不多,对藏族的看法也认为藏族只不过是中国55个少数民族中的一员。

历史课中对西藏总是一笔带过,我们只知道解放军1950年和平解放了西藏,而之前西藏盛行着罪恶的农奴制。然而我们又经常听见(看见)新闻中猛烈抨击达赖喇嘛分裂祖国的恶行(当然我们也只能从被政.府垄断的媒体中获得新闻)。达赖喇嘛究竟是谁?他为什么会有那么大的号召力?我们被搞得一头雾水,问过好多人,但好像都搞不清楚。不过,不管他是谁,我们对分裂祖国的人一向都是深恶痛绝的!我们还经常惋惜外蒙古以前还是中国的领土呢!

因为不了解而向往着,因为不了解而困惑着。然而我们对西藏问题的求知欲被琐碎的生活淹没了。

促使我弄清楚西藏的真相是源自一件事:

这个学期我选了Culture in Conflict(文化冲突)这门课。上课第一天老师就分配要做presentation的题目,有美国的印第安人,澳洲的毛利人,中国的西藏人。我对前两个一点概念都没有,自然要选讲西藏。没想到老师竟然不准我做这个题目!说你们中国不民.主,没有人.权,你不能对这个题目做出正确的判断!TMD! 老子是中国人还竟然不能讲中国的事!在据理以争之后终于获得了讲西藏的题目。

拿到题目一看我差点没吐血!题目是:Chinese Policy against Tibet ? genocide, destruction through tourism (中国对西藏的政策??大.屠.杀,以及通过旅游破坏西藏)!!!那天的课我一句也没听进去,怎么可以这样说中国!我本想暴跳起来跟那个老师吵架,但慑于我的学分还在她的掌握中,但更多的是:我拿什么跟她争?我才发现自己对西藏的了解少得那么可怜。我屈辱的熬完了那3个小时的课,让我知道了两件事:1. 大多数外国人都认为是中国侵略了西藏这个原本独.立的国家,西藏几十年来在中国的统治下人口、宗教、文化受到了毁灭性打击。2. 我,作为一个中国人,有必要有责任有义务澄清西藏问题。

这学期我没干别的,读了大量的书、材料,浏览了大量的网页,中国人写的,西藏人写的,外国人写的。多亏我是在国外,才可以看得见达赖以及西藏流亡政.府的言论。我也终于完成文化冲突课的关于西藏的presentation,做完了这一切,我感觉我的心态从最初的气愤 + 无知变成了一种平和的状态,既不觉得西藏神秘、了不起,也不觉得讨厌、可怜。

我想把我所做的和所有想知道西藏真相的人分享,希望会对那些和先前的我一样困惑的人会有所帮助。我也希望斑竹不要封了我的帖子,我就知道有个人的blog,因为讲了太多的西藏问题而被封了。当然他也没有讲什么反.动言论,只是某些观点和政.府宣传的不太一致罢了。

一 . “西藏”这个词的定义

首先,我们必须要弄清楚“西藏”这个词的定义。“西藏”这个词有双重含义 ??? 政 治的西藏和民族的西藏。政治的西藏是指中国境内的西藏自治区,范围等同于近代达赖喇嘛政.府统治区域。民族的西藏指西藏人种分布的区域,这片区域和西欧一样大。他们不仅分布在中国,在印度(拉达克[Ladakh],锡金[Sikkim],奈尼塔尔邦[Uttar Pradesh]北部),尼泊尔和不丹都有藏族的分布。而在中国,1990年人口普查报告显示:在中国境内有四百六十万藏族,分布在两个主要区域-- 46%在西藏自治区(TAR),54%在中国西部的青海,甘肃,四川和云南。

政治的西藏和民族的西藏的这种区别成为在西藏问题上中国政.府和达赖喇嘛/西藏流亡政.府的表述战场的一部分。例如,因为西藏流亡政.府的一个主要目标就是重新统一中国境内的所有藏区为一个“大西藏”,他们认为的“西藏”是在中国境内有藏族分布的地区。他们通常使用“西藏”这个词来表述民族西藏区域和政治的西藏区域发生的事件。因此,尽管解放军是1950年10月进入的政治的的西藏,而西藏流亡政.府宣布西藏早在1949年即被入侵,其实当时,中国人.民解放军解放了民族西藏的青海,四川和甘肃省的藏区。类似的,20世纪三十年代和四十年代国民党政.府为了表示西藏已是中国的一部分,他们宣称西藏代表参加了国民党政.府的会议,暗示他们来自拉萨,但实际上他们来自民族西藏。

 

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这是中国政.府的西藏自治区区域地图

 

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i和达赖喇嘛宣称的所谓的“大西藏”地图

我奇怪的是,既然达赖说所有有藏族分布的地区都是“大西藏”的话,他干嘛不说尼泊尔,不丹和印度北部也是“大西藏”的领土??

 

文章太长,恕不尽录,请点击原链接继续其余部分:

http://www.popyard.com/cgi-mod/newspage.cgi?num=180164&r=0

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7 条评论 发表在“无论您对西藏问题的态度如何,都该先了解一下这个”上
  • 匿名 说:

    楼主引用的文章功力很浅,误导太重。

    几个关键的地方:

    民族主义是西式文明,天下主义是中式文明,用民族主义解释天下主义,根本大谬。何谓天下,中国很多哲学家都有论述。“民族”一词是现代日语词汇,中国人借用的。中国古人没有现代民族观,你要用主权、独立、自由去解释一个迥异于西方文明的社会现象,简直是笑话。

    汉文明的稳定从来都是东亚疆域的核心稳定器。汉文明乱,则东亚大乱。汉文明的子子孙孙在周边建立的现在国家都是历史内乱的结果。汉文明稳定繁荣,则万国来朝。中国经济只要持续稳定再发展30年,西藏居民虽然不至于同化,但是无心独立则成为铁一般的规律。君不见,现在有多少年轻富裕的藏人在成都和北京扎根。即使他们对北京政策有不满,要他们回到西藏去搞建设,谁也不会去的。所谓西藏流亡政府以偏安一隅的眼光来判断自己的政策走向,不免在关键问题上屡屡失误。试问,历史上的中国在面对外来压力的时候,只要内部不出问题,何时又被压垮过?

    西藏内部派别斗争不断,是西方西藏研究的一大盲点。班禅和达赖两位喇嘛虽然在宗教上地位崇高,但是达赖系却屡屡试图蚕食、欺压班禅系,以至于班禅系每到危机时刻便寻求中央政府的保护。达赖喇嘛在班禅喇嘛的认定上固然有举足轻重的作用,但是说班禅喇嘛的寻访离开了达赖喇嘛就无人承认,也是达赖系创造出来的往自己脸上贴金的谎言。十世班禅喇嘛就是扎实伦布寺自己寻访认定,由当时的国民党政府宣布免于金瓶掣签而确定的。

    ……

  • 北岛闲人 说:

    nile的评论
    June 13th, 2008 at 10:07 pm
    请楼主给这篇长文写个abstract。我想在1分30秒内知道作者的本意

    胡锦涛被军内歹人勒死在中南海后花园…………

  • taigang 说:

    中国人里,咋就这么多的卖国贼呀,卖身求靠也得看人家要不要你,放着泱泱大国的子民不当,净说那些吃里爬外的招人恨的话,有病。

  • taigang 说:

    不就是想说西藏不是中国领土吗,想卖国有不敢直说,恶心透了。

  • nile 说:

    请楼主给这篇长文写个abstract。我想在1分30秒内知道作者的本意。

  • 匿名 说:

    按照西藏并入中国的历史这个标准,拉丁美洲”自古”属於西班牙,印度”自古”属於英帝国。

  • 巴山虎 说:

    懒风啊. 我看你是懒得动脑筋?…..八零后的感叹你也敢相信?
    西藏那地方海拔高空气稀薄. 百姓大脑缺氧空灵. 生活要求简朴.
    需求不多有点酥油都拿去供佛. 精神信仰为首………………..
    他们要想独立的事情你应该同情嘛?

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懒风

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