2008年03月21日 8:36 下午
西藏：她的痛楚，我的耻辱
18年前，在我第一次踏上西藏的土地之前，我不能想象我将对那里，对那里的人，抱有越来越深的、无以排解的歉意；我也不知道，我的生命将因与她相遇而蒙获终身享用不尽的恩泽；我也不知道在蒙获她的抚慰与悲悯的同时，一种与我个人毫无关系，而是与藏人、汉人两个民族有关的痛苦，将在我这个个体的生命中弥散绵延。
在我去到那里之前，我甚至带着若隐若现的居高临下的眼光，怀藏优越与自得。与许多汉人一样，对这种优越感我们决不陌生，其滋长于何种“优秀”文化与政治土壤，对此，今天我十分清楚。
18年前，当我第一次踏上西藏的土地后，感谢上苍，让我有缘去到那里；还感谢上苍，在我的心中播下了一粒知耻的种子，让我看见了我们，对，我们汉人，是怎样狂妄与愚昧，肮脏与野蛮——虽然我们说他们，藏人，是蒙昧落后野蛮的。
那一次，一个多月时间。从拉萨，到藏北，到珠峰，我奔波不停，穿过草原，荒野，或者乡村，寺院，我只是一个旅行的人，但是我看见了——看见了另一个西藏，不是我们教科书上的，也不是我们报纸上的西藏。我看见了被摧毁前的她和被摧毁后的她；我看见了我们，是的，我们汉人的贪婪、吞噬和消化。对此，我感到耻辱。
并非我参与了任何具体的吞噬。而是，我也是那君临其上占有他们、轻侮他们、污染他们的群体——汉人的一员，对此，我感到耻辱。
我对精神上的被调遣与受控制，是敏感和抗逆的。我没有受任何具体的人的影响，无论是“心怀叵测的西方人”还是“企图分裂中国的宗教人士”。我至今也不是任何宗教信徒 ，但这并不妨碍我对有宗教体验的人们的理解，以及对他们所抱持的信念的敬重。再说一遍，那一次以及后来，都没有任何人来改变我。是事实，是那所有宏大与细微、自然与人文所组成的能量，揭开了蒙住我眼睛的谎言；而我们楔入其中的不和谐，我们死命楔入其中的那种霸气，让我耻辱。
十多年来，我频繁地出入西藏并经常长期驻留，或旅行或工作。从街头流浪的少年，民间说唱艺人，草原上的牧人，山村里的巫师，到国家单位里普通的职员，八廓街的商人摊贩，寺院的杂役或高僧，艺术家和作家，我偶遇或长期交往的藏人朋友男女老少形形色色。若要问我给了他们什么？很羞愧，我其实是一个索取者，不过我自认为还不是很糟的索取者，我听他们讲诉他们的神话和传说，或者拍摄他们的寺院与修行，拍摄他们的生活与风俗，说好听一点是一个用我搜集的东西换钱的传播者。而他们给予我的，是坦荡诚挚的友情，是尽其所能的支持，甚至生活中细致入微的关怀。我并不把这种友情与关怀看着他们对我个人的偏爱，我知道，那是他们的民族性格所决定的，乐善好施，而且由于汉藏两个民族渊远的交往，他们心底深处对汉人是接纳的，友善的。我也相信，大凡去过西藏的人，对那种款待与友情不会陌生。
当然，我获得的远远不止这些。在那与我们截然不同的看待存在、看待世界的眼光中，有一种智慧也照亮了我的迷途；那普遍的悲悯和怜爱行止，也清洗了我的污秽，温暖了我的冷漠。与这样的民族无论为邻，还是成为手足，那是怎样的福份！
然而，这些温和的人群，这些终日手摇转经筒、口中呢喃六字真言的人群；这些以身体丈量路途磕头千里朝圣的人群；这些愿意把自己的尸体作为礼物布施给别的生命的人群；这些曾制止我拍死苍蝇蚊子的不愿杀生的人群；这些把钱捐给寺院和供养僧人的人群；这些把僧侣看着人生旅途的向导与老师的人群；这些自愿放弃世俗生活，皈依佛门以获取他们所珍爱的知识，寻求精神的自由与解脱之道的人群；这些诵经礼佛祈祷时，观想的并非其个人，而是广大的众生的人群；这些修建了堪称世界建筑艺术精品的庙宇和宫殿的人群，这些描绘了辉煌壁画的人群，这些创造了美丽繁富的神话与诗歌的人群……这些给予我们友情与接纳与合作的人群，他们的尊严与文化得到了足够的尊重吗？除了单一的甚至是傀儡的声音，我们听到过他们全部的真的声音吗？
在我偶遇或长期交往的藏人们中，他们有的坦言，就在几十年前，西藏曾是一个有自己的政府和宗教领袖、有自己的货币与军队的弱小封闭的国家；有的缄口不言，不想谈，流露出逝水难追的无奈与认命，也回避与我这个汉人谈，似乎担心引起尴尬；有的认为无论说法怎样，两个民族渊源久长的交往是一个历史事实，双方都应该小心地维护那缘份与情谊……他们有的对那条铁路、对那些命名为“北京路”、“江苏路”、“川藏路”的路感到焦虑与愤懑，有的则怀着欣喜与接受；他们有的说那每年几个亿的投入也换得了你们想要的东西，甚至更多；有的说你们投入，你们也破坏，而且破坏的是我们所珍重的……我想说的是，尽管他们形形色色，有一点却是共同的：他们有自己的历史观，更有一种深入骨髓的宗教感。
任何到过西藏的人，对藏人的这种普遍的宗教情怀应该有所感知，实际上大多的人为之震撼。这种宗教情怀贯穿他们的历史，渗入日常生活的点点滴滴，外化于各种可见可闻的形式，形成了——自然是与无神论者、物质主义者大相径庭的价值观，也可以说是与没有信仰的、特别是当下疯狂拜金的汉人截然不同的价值观。这是他们最看重的。而这种宗教情怀的人格化投射，就是被他们看着观世音化身的达赖喇嘛。
我不能说我了解这位叫丹增嘉措的达赖喇嘛个人。但我敢说我了解我所接触到的那些藏人心目中的达赖喇嘛。达赖喇嘛或者说观世音所象征的大海般广阔的悲悯，抚慰他们遭受无论天灾还是人祸所产生的创痛，平息他们的恐惧或忿怨；他们诵读观音心咒，从心中生出被保佑、被怜惜、被理解的安全感。是的，安全感，我们人类的基本需求。
我也不能说我完全不了解这位叫丹增嘉措的喇嘛个人。我的朋友中，有的曾冒死翻过雪山去见到过他。他们告诉我，他们无一不是在见到他的时候百感交集，失声痛哭。他给他们祝福，问他们的生活和工作，并叮嘱他们不要恨在西藏的汉人，说他们也是为了生活才来西藏的。两年前在特拉维夫大学我听过他的演讲。那场演讲的内容是关于宗教的。与听众问答时，有人问他对“失去国家”的看法，他说一切都归于欲望的膨胀与因果，因此应思考怎样避免轮回式的伤害；我读过他的书，我相信语言显现的正是人格的图象。我要说，只要你有正常的心态，你绝不难以看出，他在他非同寻常的命运和曲折困难的道路上，一直努力接近那个宗教象征所要求的品格；你绝不难以看出，他对他的人民的爱，对他的民族文化的责任感。他是一位政治人物，但更是一位幼年就出家的僧侣。他所受的教育决定了他的政治方略也是在建立在宗教思想的土壤上的，这与汉人以及世界上大多的政治人物完全不同。正是“中观”的宗教操守使他反对极端，正是慈悲的终极关怀使他对人——无论藏汉都加以爱护，避免无论藏汉哪一方人命的无谓牺牲，使他放弃了独立诉求，一次一次地呼吁交流、沟通、谈判。
任何到过西藏的人，对一种“西藏的常态”应该也不陌生：哪个藏人不景仰他？哪个藏人不愿在自家的佛堂高悬他的照片？（注意，这些照片是从境外辗转带回，偷偷翻拍放大的，不是我们汉人当年必须高挂的、政府印刷的毛像。）哪个藏人愿意出言不逊诋毁达赖喇嘛？哪个藏人不愿见到他？哪个藏人不愿向他献上哈达？
除了当权者想听的声音，我们听到过他们全部真的声音吗？到过西藏的汉人们，无论是高官，还是被称为“冬虫夏草”的援藏干部，无论是旅游者，还是去做生意的人，那沉默着也回荡着的声音，其实我们都听见了吧？
这正是藏区各寺不许挂达赖喇嘛像的原因吗？这正是各单位派人到各家各户检查，一旦发现挂有达赖喇嘛像就施以惩罚的原因吗？这正是每逢相关宗教节日或达赖喇嘛的生日，就派员到转经路上去堵截那些祈祷煨桑的信徒的原因吗？这正是凡单位职员家中有子女出家或在达兰萨拉学习，就必须各自召回，否则解除公职并没收住房的原因吗？这正是每逢风吹草动，政府统战宗教部门就在寺院开会，强制僧侣表态“与达赖分裂集团划清界线”、“拥护党的领导，爱国爱教”的原因吗？这正是我们拒绝谈判，并不断用轻侮的言辞诋毁他的原因吗？然而，这不也正是使那“西藏的常态”变得更强烈、使这位民族象征变得更神圣的原因吗？
达赖喇嘛是藏传佛教最大最主要的教派格鲁派的最高上师。别的教派且不说了，在格鲁派的寺院里，不许挂达赖喇嘛的像，格鲁派的僧侣必须开会表态、写决心书以诋毁性的不敬的言辞指向他们的根本上师。妄语、不敬都是违反佛家的基本戒律的，然而这里只有统治集团的禁忌，为了禁忌达赖喇嘛，就得逼他的僧侣犯忌，其情何堪！其状何其荒诞！
为什么？是出于害怕还是出于霸道？一个宣布放弃独立，并能劝服他所有的信徒接受这一点的出家人，一个被内部激进派看成卑躬屈膝的一遍遍呼吁谈判的和平主义者，有什么可怕的？我到认为不是害怕，蛮横的人从来怕的是更蛮横的。更主要的原因是沙文主义的肆无忌惮，是暴力哲学的霸道。
多年守持“戒杀生”、“戒嗔恨”等佛家戒条的僧人能可怕到哪里去？深蓝的天空，金色的太阳，绚烂的经幡与洁白的雪峰交相辉映，古寺内是满腹经纶手无寸铁的僧侣，古寺外是装甲重兵的重重包围。这是西藏的痛楚。
这些信佛的人群，由于相信因果轮回，更戒嗔恨，形成了一种汉人的民族主义者可能永远无法理解、因而也不信任的哲学。有几位西藏僧人朋友，恰恰是“闹事”寺院的僧人，曾亲口跟我说过对于“独立”的看法：“其实，我们的前世也许是汉人，我们的下一世也可能转世为汉人；而有些汉人前世也许是藏人，以后也可能转世为藏人；外国人中国人，男人女人，爱人敌人，世上众生轮转不已，在轮回中，国家也兴起又灭亡，何必执著于独立?” ——这样的宗教、这样的信徒，当是多么容易“控制”！但这里有个悖论：要他们放弃独立意愿，则必须尊重和保护这样的宗教。
关于达赖喇嘛放弃独立，并能劝服他所有的信徒接受这一点，是藏民族的传统文化心理决定了的。藏民听活佛高僧的话，从家庭矛盾邻里纠纷，到出门办事做生意，都爱找活佛问卦拿主意。藏区政府基层干部都了解这一点。我在四川藏区曾亲身经历过一些事：两个乡的牧民为了争夺草场打得不可开交，刀棍猎枪火药枪都用上了，公安深感棘手。当地政府请当地一德高望重的活佛出面，很有效地平息了争端；狩猎是林区藏民生活方式较主要的部分。前几年政府颁布保护野生动物禁猎法令，屡禁不止。请出活佛高僧一番规劝，很快见效了。而对于放弃独立，倡导“走中间道路”的达赖喇嘛，为何就不能诚心诚意坐下来谈判，“利用”他达到“稳定”“反分裂”的目的呢？
因为实力太悬殊了，我们太人多势众了，太霸道了，除了枪炮加金钱，文化破坏加精神强奸就没有别的方式换来“和谐”。汉语有个说法叫“以己度人”，心理学上有一个术语叫“投射”，把自己的心理和个体经验理解为一种普遍的现实。枪炮加金钱，文化破坏加精神强奸换来的不过是我们汉人自己今天的“和谐”罢了，我们自己才是这种人吧？
前不久，我在某有关西藏的论坛上读到了一些激进的藏人的帖子。大意是：我们不信佛，也不信因果轮回。但我们没有忘记我们是藏人，没有忘记曾经的祖国。现在我们相信你们汉人的哲学：枪杆子里面出政权！你们汉人跑到西藏来干什么？西藏是藏人的西藏，请你们滚出去！
当然，在这些贴子后面，也跟了人多势众的大量汉人“爱国者”的帖子：无一例外充次着“杀”、“灭”、“血洗”、“达赖骗子”等等我们耳熟能详的暴力崇拜者的“万丈豪情”。
在读到这些贴子的时候，我是悲哀的。原来这就是因果轮回的图像。原来这就是“前世藏人、后世汉人；今生汉人，来生藏人”的含义。
一周来，在放下那无法接通的电话、面对英特网被屏蔽的空洞后，就算我相信新华社所说的——奇怪的是我相信这部分：在拉萨是藏人放火烧了商店，杀了到那里讨生活的可怜的汉人平民…… 仍然是相同的悲哀！因果是何时种下的呢？在59年的枪声中？在文革的砸毁中？在89年的镇压里？在把别人的班禅软禁起来，把自己的傀儡替换上去的时候？在无数次的开会表态下？在美丽的雪山上射杀17岁的尼姑格桑南措时候，而她只是想要去见达赖喇嘛？
还是在无数看似芝麻蒜皮却让我羞辱的时刻：当藏人从自由市场上汉人的鱼贩子手中买鱼放生到拉萨河，汉人又蜂拥而至捕捞上来大快朵颐时，我感到羞耻；看到拉萨街头日益壮大的汉人乞丐队伍，我感到羞耻，连乞丐们都知道在西藏比在自己族类的地盘要钱容易多了；当金色的晨光照亮神山，也照亮神山上采矿所留下的丑陋疤痕时，我感到羞耻；当在藏的汉人新贵抱怨每年国家投入多少亿、经济政策如何优厚，GDP如何快速增长，而“这些藏人他们还要怎么样”时，我感到羞耻：是的，你为何不能明白，是价值观不一样？当你信仰枪炮金钱和洗脑时，有另一种绵延千年的信仰驻留在他们脑中，难以被洗去；当你们每每以“把西藏人民从黑暗的奴隶社会解放出来”的救世主自居的时候，我感到羞耻，为你的傲慢和你的幻觉；当拉萨城内背枪巡逻的武警与我擦肩而过、当我进出拉萨，总能看见成排的兵营的时候…… 是的，我，一个汉人，我觉得羞耻。
还有：那些把“人头碗”、“腿骨号”、“人皮鼓”当作藏人的“野蛮”证据时，我为你羞耻，因为那不是藏人的耻辱，而是你的无知；那从新华社的故字堆里翻出来的一篇有“湿肠”“人皮”字眼的喇嘛间通信，也不能为你证明什么，很遗憾，还是只能证明你是无知的可怜虫；那些抛出臭名昭著的《达赖的阴影》，任意歪曲附会“双修”“瑜伽女”的人，那不是达赖的阴影，那是你的阴影，你的谎言很容易被戳穿，因为你触及的几乎是藏人的常识。藏人千家万户，家有一个或几个出家人的也不在少数。不用学者来驳你，普通的稍有宗教常识的藏人就可以了。你们不过是假充内行，信口赤黄的冒牌货，我鄙视你们。
最让我羞耻的就是网上的这些“爱国的”大多数：你们这些喊打喊杀的秦始皇的后代，你们就是以强凌弱的沙文主义者，你们就是躲在枪炮后面鼓动朝受害者开枪的狐假虎威者，你们这些斯德哥尔摩症患者，你们这些在“先进”的凌迟文化、宫刑文化中沾沾自喜的嗜血狂，你们这些挥动“爱国”旗子宣泄变态荷尔蒙的败类，我鄙视你们。如果你们是汉人，我以与你们同族为耻。
拉萨着火了，四川、青海的藏区也响起了枪声。就算我相信——实际上，我信那部分的真实。我从你们这些高叫“杀”、“灭”、“血洗”、“达赖骗子”的“爱国”粪青粪老的帖子中，看见了藏人激进份子的形象，他们是你们的镜子；我要说你们是瞎起哄的大汉族主义者，你们是葬送汉藏千年情谊、制造民族仇恨的主要参与者；你们其实不是当局的“高度支持”者，你们是事实上的“藏独”高度支持者。
西藏正在消失，那使她美丽也使她温和的精神正在消失，她正在变成我们，正在变成不想成为的我们。面对被迫异化的焦虑，她有什么选择？是保持她的传统与文化，并使那古老的文明获得新生？是灯蛾扑火，以卵击石，成全我们汉人民族主义者血腥的可耻的救世荣光？
是的，我热爱西藏。我是一个热爱西藏的汉人。无论她作为一个国家还是一个省，只要她是自愿的。从我的个人感情来说，我更希望他们与我同属一个大家庭。我热爱自发的平等的，而非被迫的受控的关系，无论是人与人的，还是民族与民族间的；我对体验别人怕你隐忍你的“强大”感觉没有兴趣，无论是人与人的还是民族与民族间的，因为那种感觉所昭示的心理很肮脏。我离开她已经好几年了，而对她的怀想则成为了我的日常生活；我盼望回到西藏，但是作为一个受欢迎的汉人，去享用睦邻或手足之谊的琼浆。
2008．3．21
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〖Robin〗
很感动，见到了很多过去从来没有想过的东西，我会继续了解的，谢谢
老B 你還為美國紅蕃哭泣呢 有國家保護的藏人 總比被英印侵略要好 別忘了 英國清教徒 仁慈族滅紅蕃 西藏要被英國殖民
藏人的下場 會比紅蕃好 老B 哭你自己吧 老毛子屠殺清野 你忘了 中幫藏經濟 藏幫中有戰略腹地 由不得你這犬儒假嚎
中国可没发动过战争，可没侵略过别国。跟没在各大洲驻军。
对共产党我没什么好感，但我知道以点，国家完整，才能强大，才能不被人欺。
如果中国有美国这么强大和权势，恐怕反对的就不是中国了。
好不容易上的这网啊，还是通过代理服务器啊。不过楼主呢对中国的情况和现状，一看就是西方新闻评论看多了。无知…
就跟我没去过美国一样，所了解的都是中国媒体，但我不评论西方，美国怎么样好与坏。但我知道一点
利益，
这是跟所谓的民主，人权的西方发达国家所学的。
汉人有恶人，藏人也有恶人.为了土地，为了宗教，为了资源，或就为出口气，这个人类社会从远古到今天，什么时候停止过打打杀杀？君不见为了一个耶路撒冷旧城，一场战争打了千年，到今天还分不出胜负？!
君不见，这世界上最聪明的脑袋是在为发明杀人的工具而思维！
穆斯林杀了白人千人，白人回以几十万！谁比谁更狠？哪个比哪个更文明？又有谁痛楚和耻辱？
够了！要骂就骂人类，可别只挑汉人！
Agree.
西藏是中国的一部分！无论是哪个党当政都不能被分裂出去！
分裂中华者，虽远必诛！
如果你还是中国人的话，可以反对政府，但不能分裂祖国。
西藏有蚊子吗？？本文章有提到哦~
我在国外上学时候，跟一个活佛一个班，哇。。。那个英文说得真好~~中文一点都不懂我可以理解。。。
感觉好玩得是，他不和男生说话，看到女生就眼睛发亮，很多男生都有这样的感觉。
他说，他以后会在东南亚传教，当然用英文啦~而且去哪都免费~真爽~谁在背后支持呢？达赖怎么有这么多钱可以坐飞机周游世界传教？谁买单？
无知者谈政治会造成灾难的
Dear Ms. Tang,
I very respect your voice as a citizen of the earth. Thanks for sharing with the world your viewpoint which has given us more sense about what we should think about the Chinese. I hope you get more success in life.
有良知的和人性的中国汉人应该象唐丹鸿一样, 拿出我们开明,自信和包容的胸襟. 善待藏人事实上就是我们向世人表现我们汉民族真正伟大的最佳方式.
Free Tibet!
Human Rights for China!
楼主，不想多说你的立场，但有些论证很有问题。对密宗你的了解真是太太肤浅了。你知道密宗的最高修炼是怎么样代代相传么？
去看看访台湾的上师们被指控/判决了多少次强暴良家妇女，再来说话
对西藏政策之差，应当有人来反思，大概，也需要楼主这样的人来忏悔，但是，要站在拯救汉族的高度。
A good Chinese is a dead Chinese.
操，你应当回家骂你父母为什么把你生成汉人。汉人有好有坏。像你这种无耻的汉人就是有一百万也只占汉人的千分之一。你TMD骂所有的汉人，真TMD欠揍！这次西藏暴乱就是恐怖活动。你TMD支持恐怖活动，就是你背后的主子也不会饶恕你！
Free Tibet!
建設自由中国!
解放民工,農民,民主活動家!
支持唐丹鸿女史!
你有本事把下面这个给大家详细解释一下，别满口羞耻羞耻的，声嘶力竭地狂叫着就觉得自己说的特有道理了？
＞还有：那些把“人头碗”、“腿骨号”、“人皮鼓”当作藏人的“野蛮”证据时，我为你羞耻，因为那不是藏人的耻辱，而是你的无知；那从新华社的故字堆里翻出来的一篇有“湿肠”“人皮”字眼的喇嘛间通信，也不能为你证明什么，很遗憾，还是只能证明你是无知的可怜虫；那些抛出臭名昭著的《达赖的阴影》，任意歪曲附会“双修”“瑜伽女”的人，那不是达赖的阴影，那是你的阴影，你的谎言很容易被戳穿，因为你触及的几乎是藏人的常识。藏人千家万户，家有一个或几个出家人的也不在少数。不用学者来驳你，普通的稍有宗教常识的藏人就可以了。你们不过是假充内行，信口赤黄的冒牌货，我鄙视你们。
このような文章を発表することは、とても勇気のいることだと思います。
あなたの文章に感動し、そして、支持します。
チベットと中国に平和が訪れますように。
我支持你。
其实这不是什么自卑和优越,这只是作者对特定意识形态的质朴的理解.神即道,道法自然,如来,归结为一个字即”真”;所以本文是作者对文化属性亦即行为意识的一种真直淳朴的认知,但绝对谈不上什么自卑或是优越…
对文化属性的深刻透视…
大家可以上去看看（1/3. from SwissTV. Dark Side of Dalai Lama.）
http://www.youtube.com/watch?v=zdMvBXYRzAw
没有人反对唐丹鸿女士的自卑感，她有权这么自卑、羞耻，因为她的优越感，虽然看完通篇文章看不出来为何？或许是因为藏人“愿意把自己的尸体作为礼物布施给别的生命”，而唐丹鸿不能，因此她羞耻？其实她更多应该探寻自己为何不能做到那些，一个人想要做成一件事，会因为她脑门上一个“汉人”的标签就无法做到吗？无法理解!
中国人缺乏信仰，这是作者的潜台词，我同意这点。不过就像我们拒绝别人把价值观强行灌输给我们一样，中国人对外界强行灌输的信仰不感兴趣。现在没有人相信马克思主义，因为马克思主义序言讲的就是马克思主义是世界上唯一正确的哲学理论，而马克思主义又告诉人们，世界是辩证统一的，世界上没有东西是唯一正确的。就这就是中国人始终不信仰它的原因，在它传道演变的过程中，变成了一个矛盾体，而且它脱离生活。
唐丹鸿也说“多年守持‘戒杀生’、‘戒嗔恨’等佛家戒条的僧人能可怕到哪里去？”这句话又挡住好多希望信仰藏传佛教的中国人的路，无数官方或者西方旅游者的视频、照片为证，打人放火的尽是藏传佛教僧人。所以，诗人还不如给大家指条明道，不然大家就只能通过几十年时间通过筛选综合杂交，形成自己信仰的宗教，这个过程是漫长的。
“在我偶遇或长期交往的藏人们中，他们有的坦言，就在几十年前，西藏曾是一个有自己的政府和宗教领袖、有自己的货币与军队的弱小封闭的国家”。这是实话，西藏短暂脱离中央政府管辖，但没有宣布独立。中国长时间军阀割据的情况下，很多地区都有自己的政府、有自己地区的货币（ZG还有边区币！）、有自己的军队、有的同样弱小和封闭，但中国当时并非分裂为无数小国，这些都非独立依据。事实上，西藏一直没有宣布独立和被国际社会承认，这是达赖流亡政府的硬伤。
至于强行取下达赖的画像，那是十多年前的事情了，事情要用发展眼光看嘛。不信游客去四川、甘肃的藏区，哪家藏民不是把达赖和班禅并排着放在一起供着，没见有人去没收画像。
看待一个发展中中国的眼光，最好不要那么滞后，GCD的确搞镇压，但一听到西藏出事，就习惯想成是GCD搞镇压，和事实不符，从我们能得到的各种消息来看，这次汉人嗜血藏人，而是相反，藏人打杀汉人和回族人，你不信国内传出的消息，可以看CNN，当时西方媒体惟一在拉萨的《经济观察》记者在CNN网站上有详细事件描述。
中国几十年的西藏政策显然被证明是失败了，已经有很多社会学家提出过多的民族保护政策，其实上在少数民族看来是羞辱，比如高考加分，比如民族地区高工资，比如对少数民族犯罪的减刑轻罚，这样治理下的少数民族地区人民反而缺乏竞争力，在其他族群因为市场经济发展合法移民去分一杯羹时，他们当然会失败，会产生不平心理，所以他们打砸的都是一些标志建筑，比如超市、银行或者商店，以发泄不平。而且，政府的基层腐败蔓延到民族地区，遇到的不平抵抗会比其他地区来得凶猛。
唐女士有很多优美的诗句，也有很多愤怒言论，比如下面这段：
“最让我羞耻的就是网上的这些“爱国的”大多数：你们这些喊打喊杀的秦始皇的后代，你们就是以强凌弱的沙文主义者，你们就是躲在枪炮后面鼓动朝受害者开枪的狐假虎威者，你们这些斯德哥尔摩症患者，你们这些在“先进”的凌迟文化、宫刑文化中沾沾自喜的嗜血狂，你们这些挥动“爱国”旗子宣泄变态荷尔蒙的败类，我鄙视你们。如果你们是汉人，我以与你们同族为耻。”唐女士恰恰说错，中国人可能是世界上最信奉 “明哲保身但求无过”的人群，网友们憋久了，口头发泄一下有什么不可，难不成你赞成重新限制言论自由？世人正期望强调体格竞争的奥林匹克能拯救大家懦弱的性格，什么时候大家过犹不及变成嗜血狂，看看周围的中国人，我们是吗？
只有当一个诗人变成愤中（愤怒中年人）时，我们才能从她文章中看出一点血性or血腥，其他时候都是粉红色的爱来爱去。
小资女人谈论政治就是这种水平吧。
此文的作者有意識的挑起漢藏兩民族的矛盾，明知藏獨會導致對立和衝突，卻以煽情的文章風格煽動之，唯恐動亂不會發生，我不知作者的居心何在，但明顯的作孽心重，作者難道不怕報應。
读了你的文章，真好。并且注册了这里的，谢谢。
头骨碗、腿骨号、人皮鼓，都是西藏传统的宗教法器。佛教传入西藏的过程中，融合了一些西藏本土原始宗教苯教的观念，形成了独特的宗教风俗。
在这些独特的宗教仪轨中，所使用的各种法器、这些法器所取用的材料皆具丰富的象征意义，代表一些佛教的基本观念和思想。比如西藏密宗的手鼓，俗称嘎巴拉鼓，通常由两片天灵盖骨制成，窄腰，腰间系以彩带及两个小骨锤。双面，鼓面以人皮制成，鼓皮涂以绿色。手持鼓腰摇动，小锤即击鼓面发声。修法时摇鼓，代表赞颂诸佛菩萨的功德，配合金刚铃、金刚杵使用。骨号则一般用过世的尼姑或僧人的胫骨制成，藏语称为“罡洞”， 此法器所吹奏出的乐音，象征驱散一切邪魔。
而前面说的“人头碗”，为怒尊所持之法器，也是西藏密宗修法时，常见的法器之一。通常以喇嘛死后的头盖骨做成，表徵空性。平通用以盛甘露，供於坛城上，或代表一切福德智慧资粮。
喇嘛们认为，人的躯体是承载灵魂的皮囊，一旦生命泯息，躯壳应作为美好的礼品给其它形式的生命，若还能用于供养和礼佛，这对虔诚教徒来说是何等殊荣！
这些外相无不一一有其佛教教理上的象征意义，如尸体代表“我执”，而“我执”正是众生陷于轮回的根本原因，足踏尸体象征断除“我执”。再如忿怒相本尊手中常常持有颅骨，有些修行者使用的法器中也有颅器，它表示乐空智，也表示无常等法义。此外藏区的寺院中还有用人的胫骨制成的骨笛等含有类似表义的法器。
佛像所持的法器或佛教修行者使用的法器实际上都是诸佛教导众生，开示正法的教具，显示了诸佛无尽的大悲和智慧，以无量的方便善巧引导无量的众生沿菩提正道去求得究竟的利益安乐。
西藏问题和西方媒体精彩
http://blog.wenxuecity.com/blogview.php?date=200804&postID=18063
西藏和平繁榮穩定最好的辦法是讓西藏社會徹底世俗化。如果藏人哪天不以宗教為他們唯一的生活動力，代之以世俗的物質文化科學人文娛樂包括情色等諸多方面的追求，那西藏的喇嘛就徹底歸于宗教事務，而不參與世俗紛爭了，神權和人權要分離，宗教和世俗要分離，政治和宗教更要分離，西藏社會才歸于人類社會的常態！
中國古代（具體哪個時代忘記了）曾經有過大批年輕壯丁做和尚逃避生產徭役戰火，以至于社會生產力嚴重衰退，土地沒人耕種，最后皇帝不得不下令滅佛運動。
正如同民主法制的公民社會需要一個穩定的中產階級，對于西藏這個正開化的社會，如果要現代化更需要一個穩定的占人口多數的世俗階層，他們追求的不是來世的虛幻，而是今生的物質和精神雙方面的追求，寺廟不一定不去，但也絕非他們今生的唯一最終和全部。
西藏告訴我們，一個僧侶階層統治的社會，一個政教合一的社會是多么可怕，難怪中國社會的發展和西方文明的最終結果是禁止政教合一，少數僧侶或者獨裁個人或集團統治全體人民。
西藏和平繁榮穩定最好的辦法是讓西藏社會徹底世俗化。如果藏人哪天不以宗教為他們唯一的生活動力，代之以世俗的物質文化科學人文娛樂包括情色等諸多方面的追求，那西藏的喇嘛就徹底歸于宗教事務，而不參與世俗紛爭了，神權和人權要分離，宗教和世俗要分離，政治和宗教更要分離，西藏社會才歸于人類社會的常態！
中國古代（具體哪個時代忘記了）曾經有過大批年輕壯丁做和尚逃避生產徭役戰火，以至于社會生產力嚴重衰退，土地沒人耕種，最后皇帝不得不下令滅佛運動。
正如同民主法制的公民社會需要一個穩定的中產階級，對于西藏這個正開化的社會，如果要現代化更需要一個穩定的占人口多數的世俗階層，他們追求的不是來世的虛幻，而是今生的物質和精神雙方面的追求，寺廟不一定不去，但也絕非他們今生的唯一最終和全部。
西藏告訴我們，一個僧侶階層統治的社會，一個政教合一的社會是多么可怕，難怪中國社會的發展和西方文明的最終結果是禁止政教合一，少數僧侶或者獨裁個人或集團統治全體人民。
美国主流媒体封锁达赖和纳粹关系的真相
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4bf2520301008xmr.html
看看吧！！！
http://blog.wenxuecity.com/blogview.php?date=200804&postID=14491
西人谈西藏
http://www.chinatibet.info/?page_id=8
我的德国裔老公写给亲藏独人权组织的信(附英文原件
http://news.wenxuecity.com/messages/200804/news-gb2312-565695.html
天涯杂谈』亲历3.16暴力阿坝, http://cache.tianya.cn/publicforum/content/free/1/1180131.shtml
昨天，一位瑞士朋友把你在网上发表的英文版的文章打印出来给我看，并说：“终于看见了一位汉人的文章。” 我仔细拜读了你的大作。并到网上查找了你的一些资料。资料说你是成都人，2005年从成都移居到以色列，现在Tel Aviv University教中文。 我知道你是谁，今天还从德文报纸上知道你们背后有专门的公关公司。不管你们多会策划，历史就是历史。你的文章读起来很煽情，其实你很虚伪。你是老师（如果你是的话），明明知道世界上的许多事情与政治一沾边就变得很复杂。如果你连西藏的历史都不知道的话，请闭上你那张臭嘴。我想你连中国的近代史也不知道吧。如果你想为某些不怀好意的西方人卖命的话，请来的光明些，不要装菩萨。中国人已经历了太多的苦难：外患与内乱。我相信在国内的藏族同胞，他们的愿望是既要提高生活水平又要保护藏文化。你知道把中国搞臭、搞乱了后，又有多少人会在穷困线上挣扎、多少人没有饭吃吗？当然，你不要怕，有洋大人给你撑腰。我每天都读些德文和英文报纸，对西方媒体中许多关于中国的不实报道知道不少。请问为什么在这里的媒体中就看不到在拉萨发生的恐怖一幕? 许多人认为西方的媒体是比较公正的，我不那么认为。难道只有跟达赖喇嘛走的人，他们的人权才值得保护骂？我在瑞士能收到中央9台和4台的节目。请发善心别欺骗有些善良的但没脑子的西方人，别让他们加入到你们肮脏的交易中。
我是2006年来瑞士的，在国内教过19年的英语。在歌德语言学校学了近一年半德语，现还在校学习。如你真是成都人的话，我们还是老乡。你在成都没听说过成都是藏族同胞的后花园吗？许多藏胞都在那里买房子，很幸福地住在那里。汉族人去拉萨居住、做生意，就大逆不道。别玩自认为高明的把戏挑起民族矛盾。如你真在以色列的话，就应该知道民族团结、国家稳定是何等的珍贵。
别把汉族人妖魔化，也别把藏族人天使化。任何民族中都有善良和丑陋的人。这与信什么宗教或信不信宗教没有关系。这个世界上以宗教为幌子，欺骗平民百姓的大有人在。
你知道为什么斯大林下令在蒙古杀掉成千上万的和尚吗？因为他们已成为蒙古国的祸害。他们强迫每家每户把男孩送去寺庙，以便搜刮各家的钱财以满足他们的需求，弄的蒙古人民民不聊生。当然，斯大林下的这个命令是残忍的，应该受到批评。
昨天，一位瑞士朋友把你在网上发表的英文版的文章打印出来给我看，并说：“终于看见了一位汉人的文章。” 我仔细拜读了你的大作。并到网上查找了你的一些资料。资料说你是成都人，2005年从成都移居到以色列，现在Tel Aviv University教中文。 我知道你是谁，今天还从德文报纸上知道你们背后有专门的公关公司。不管你们多会策划，历史就是历史。你的文章读起来很煽情，其实你很虚伪。你是老师（如果你是的话），明明知道世界上的许多事情与政治一沾边就变得很复杂。如果你连西藏的历史都不知道的话，请闭上你那张臭嘴。我想你连中国的近代史也不知道吧。如果你想为某些不怀好意的西方人卖命的话，请来的光明些，不要装菩萨。中国人已经历了太多的苦难：外患与内乱。我相信在国内的藏族同胞，他们的愿望是既要提高生活水平又要保护藏文化。你知道把中国搞臭、搞乱了后，又有多少人会在穷困线上挣扎、多少人没有饭吃吗？当然，你不要怕，有洋大人给你撑腰。我每天都读些德文和英文报纸，对西方媒体中许多关于中国的不实报道知道不少。请问为什么在这里的媒体中就看不到在拉萨发生的恐怖一幕? 许多人认为西方的媒体是比较公正的，我不那么认为。难道只有跟达赖喇嘛走的人，他们的人权才值得保护骂？我在瑞士能收到中央9台和4台的节目。请发善心别欺骗有些善良的但没脑子的西方人，别让他们加入到你们肮脏的交易中。
我是2006年来瑞士的，在国内教过19年的英语。在歌德语言学校学了近一年半德语，现还在校学习。如你真是成都人的话，我们还是老乡。你在成都没听说过成都是藏族同胞的后花园吗？许多藏胞都在那里买房子，很幸福地住在那里。汉族人去拉萨居住、做生意，就大逆不道。别玩自认为高明的把戏挑起民族矛盾。如你真在以色列的话，就应该知道民族团结、国家稳定是何等的珍贵。
别把汉族人妖魔化，也别把藏族人天使化。任何民族中都有善良和丑陋的人。这与信什么宗教或信不信宗教没有关系。这个世界上以宗教为幌子，欺骗平民百姓的大有人在。
你知道为什么斯大林下令在蒙古杀掉成千上万的和尚吗？因为他们已成为蒙古国的祸害。他们强迫每家每户把男孩送去寺庙，以便搜刮各家的钱财以满足他们的需求，弄的蒙古人民民不聊生。当然，斯大林下的这个命令是残忍的，应该受到批评。
楼上一楼龙涕流的文章，如果从汉族的角度看，其思想境界比汪精卫差多了。
小学生的思维，竟写出这么多文字。贻笑大方，，
应译成英文传发：我身为藏族，可我为我的某些同胞感到不齿！
我身为藏族，可我为我的某些同胞感到不齿！(转）
作者：龙泣留
我的家乡在四川阿坝州，在我的家乡，主要是藏族，羌族，汉族为主。我就是一个藏族人。如果您对我的身份有怀疑请查询我的身份证号：51322219*****0473。
藏族的某些同胞如果你们看到这篇文章希望您对自己的行为做出检讨
追求自由那是多么的另人向往，追求属于自己的那片天空是多么的美好。可我想不通的是我们既然已经有了自由我们又何必再去追求？现在你们的行为，已经让我们的兄民弟族，我们的政府感到耻辱。你们说的对，你们需要自己的历史，需要自己的信仰来延续我们那崇高的格萨尔王的精神。我在家乡的时候在色达佛学院，从典籍中看到了让我们藏族甚至是我们整个华夏民族都为之骄傲的格萨尔王全传，格萨尔王是英雄，他们让我们过了好日子，但达赖活佛能吗？我下面需要和你们说说我们的英雄和共产党谁做的更好。我不想说达赖，他让我感到耻辱，他也不佩和共产党比。
色若，卓达，顿珠，你们几个都是经常来铁血的，你们几个的言论已经忘记了你的父母给你们的教导——受人之恩，报人之情。还记得耿登阿米（爷爷）给我们说的故事吗？
如果你忘记我可以提醒你一下。
藏族人感恩
阿米说刚刚解放的时候，我们藏族真正的解放了，我们不再受到农奴主的欺压，我们也不再是奴隶不再是他家的长工，政府给了我们牛羊，政府给了我们草场，连官寨也分给了我们。后来解放军修路的队伍来了。给我们修通了那通往拉萨的路，政府真的做到了。阿米说，在修路的时候苦呀！当兵自己炒炸药去炸那飞沙天险，就那天，当兵的为了我们的路死了17个，炸下来的石头把他们埋在了路下，当兵的给我们运盐巴，给我们运茶叶，却不要任何的回报，只说这是政府给我们的。老百姓们背起自家的青稞杆去喂汽车，说汽车辛苦了，给我们运来了这么多东西。后来他们把汽车也留了两辆在我们这里，人家可什么也没要。后来听说路已经修到了拉萨，我们真正的能坐汽车去拉萨了。
后来天旱草场草不好，牛羊没膘水，入冬后又下大雪了，牛羊冻死无数，我们绝望了就在这个时候，政府说成都的车队已经出发了，是给我们送物资来的我们开始不相信，没2天那浩浩荡荡的车队给我们送来了粮食，送来了棉被，送来了一切我们需要的东西。我们的父辈跪在草地上磕头，他们没感谢上天，没感谢达赖，他们是在感谢政府，感谢共产党。感谢毛主席。 ………….. 我们藏族人感谢国家，感谢人民对我们的支持！
后来有了我们，江主席做了我们的领导人。他给我们做了太多事情。
告叛乱分子
这些我们这代人都是看到了的。
我想问你，色若你家的电灯是谁给你安上的？你家的锅盖（电视卫星接收器）是谁给你安上的？我们寨子的村医院是谁给我们修的？医生是哪里来的？我们寨子修通了公路是谁花的钱？我们的电话线是谁给我们拉来的？我们的弟弟妹妹上学学费是谁给的？有了天灾是谁又在救济我们？那年泥石流，淹了你米儿米儿的房子是谁给他盖的新房子？你有出息了，你留学了，你还记得四川大学的张教授吗？是他资助的你留学，可你在干什么？你对我们这个国家干了什么？你的家人，你的恩人会怎么看你？去年又修通了铁路
其实我们穷吗？你知道的，我们这里其实并不贫穷，只是达赖到现在都还在剥削我们。
他的爪牙在寺庙里坐着，随便封了个活佛摸下百姓的脑袋，我们的乡亲就把买牛得来的钱成捆成捆的给了寺庙。共产党帮我们这么多，我们却连最起码的税收也没交。他们以为我们贫困，把税收都免了。我们把钱给了寺庙后还去向政府要救济粮，政府说了什么吗？只说了一句：我们尊重民族信仰。
你们被镇压了吗？谁杀害了你们？没有任何人这样做了。你们这样将得到全人类的唾弃。
告国际友人！
我知道，你们和我的兄弟是朋友，他们也推荐你们来铁血，以下是写给你们的！
我们在中国，我们的民族享受和其他民族一样的待遇或者比他们享受的更多。你们听说的西藏人被中国虐待，中国政府没人性镇压的暴乱，全西藏人民，及全藏族人都开始暴乱并要求独立。中国政府并没有建设和发展西藏都是假的，我给你们说说我的家乡发生了什么。不要再相信他们了！我说的话可能比他们更可信。
中国政府在改革开放以来一直建设西藏以下是国家对西藏问题落到实处的
1.西藏是最早取消赋税的地区之一
2.西藏人根本没所谓的不自由，我们被国家规划为自治区，我们藏族人自己治理自己的西藏，并享受国家给我们的帮助，中国政府一直倡导和谐，中国政府用国库资金补助大学生来支持并建设西藏，发展西藏的教育事业，发展西藏的轻工业等等。
3.中国政府为了建设西藏修建了世界海拔最高的青藏铁路，以拉动西藏的经济发展，中国政府在任何天灾都是用自己所有的力量来帮助西藏人民。
4.中国的其他民族并没有看不起藏族人民，他们把我们当作兄弟，我们在社会上享受中国公民一样的待遇，并没有所谓的歧视。
5. 藏族人民从心里感谢共产党，感谢国家。并没有所谓的藏族人民都起义要求独立一说，我家乡70%均为藏族人，可只出了以上几个有政治野心的人，比例为 4000/1，这些人在我们的家乡被成为流氓。你们都是文明的人，崇尚自由的人，我想你们不会去帮助一个连自己民族都唾弃的流氓，希望你们不要被蒙蔽了。
6.藏人并不贫困，藏人的人均收入高于中国大多数地区，在我的家乡平均每家有40头牛100只羊，每年买牛羊及牛毛，羊毛，药材等收入超过10万人民币。人均2万左右，只是家乡的人民崇尚宗教文化，并被达赖分子利用百姓的宗教信仰以半强迫的发方式将其搜刮作为叛乱经费。中国政府却尊重民族信仰，并一直帮助藏族人。
7.藏族人在这次暴乱中没有被镇压，叛乱份子只是被武警，警察等以国际惯例将其收监，对袭警的叛乱份子，实行强制抓捕，我想在贵国也是这样吧，警察执行公务被打，我想也会强制执行吧？然而我们的人民警察却一忍再忍，直到被打死也没有对他们开枪，导致包括藏族人在内的中国人民，强烈要求政府以强制镇压这件事情。可政府到现在还对他们实行说服政策。
我相信我的兄弟不会否认以上几点，请让他们解释以上的事情。
告达赖
达赖你做了什么？你把我们的买牛羊的钱拿走了，你现在在抢夺我们的幸福。
今年暴乱了！你达赖说，我们需要自由，我们藏族人需要自由，所以我们需要独立。
达赖我也就直呼你的名讳了，我相信你能看到，你的爪牙会让你知道我说了什么！我们先不说共产党到底对还是不对。我给你分析西藏独立后的后果。
1.首先，西藏独立后，西藏将面临经济上的灾难。
你也知道，西藏民众的主要经济来源是依靠，牛羊，药材，畜牧副产品。如果一旦独立，祖国将成为敌对国，断绝一切的经济来往，我们西藏和周边地区人口一共也就 300W人，那么我们该依靠什么作为经济来源？我们的牛羊将不再可能买到成都，买到兰州。难道我们依靠印度？印度人本身就是个农业大国，依靠中国现在的实力是可以逼迫他和西藏断绝一切的来往（包括经济的军事）那西藏就是下一个蒙古，被两个大国围在里面，没出海口你就不要想得到你干爹美国的直接经济和军事帮助。这样西藏的主要收入将破灭，百姓将再次沦落为农奴（你倒是不关心百姓，你无所谓，你只关心你自己）
2.军事
西藏没重工业，不可能自己建造军工产品。没经济收入你拿什么去换取武器？美国也许会给你一些武器，但那只是杯水车薪，在解放军的坦克，飞机之下，你的爪牙难道靠一把步枪抗衡？没自己的军队你拿什么来独立？印度会帮你吗》你上次去印度，印度总理给你说的什么？他不支持你这个流亡政府，印度不愿意和中国为敌，那么你将何去何从？和西藏只有一墙之隔的巴基斯坦是中国的盟友，你想都不要想和他拉关系，其他几个国家全部是俄罗斯的盟国，你觉得俄罗斯会放弃中国和你站在一边吗？你在痴心妄想！
3.民众基础
你不要太看高自己的地位，你以为全藏族人都在你的领导之下？你错了，藏族人也是人，我们知道谁对我们好，谁在剥削我们。你会认为我们会和你站在一起？你这次的暴乱就充分说明了问题，整个拉萨不足千人，全藏区不足万人，我给你凑个整数，就算1万人，那也是300/1的人在你的领导之下，你再把你给那些人的几百块一天取消了，那我想最多剩余1000人那就是3000/1和你站在一起，根本不需要军队，我们藏族人一人一口唾沫都可以把你的爪牙全部淹死，你没人民基础还好意思说你是下个毛泽东，你这是在侮辱毛泽东。你以为百姓现在还有人在寺庙中给你钱，你就以为全藏族人都支持你？在信仰你？错了，那只是老一辈人在这样做，下次你封的活佛在骗钱的时候看看，有多少 年轻人在给你钱，可以说基本已经快绝迹了。
4.信仰
现在你的势力越来越弱，你自己没察觉到吗？还有多少年轻人在你相信你？还有多少人在信任你？你的所做所为我们都把他看成是在表演杂耍，你在当藏族人的猴子吗？我的活佛！你在世界上表演，人家给了你几块钱？你丢了我们 的人呀！你一丢人，我们还怎么信任你？我们不可能信任一个猴子，你知道吗？
告我的兄弟
色若，卓达，顿珠…..我告诉你们，你们的行为已经触犯了中国的法律，触犯了中国人的道德底线，上次政府已经原谅了你们。可我们不会原谅你，你要还那样，我在成都等你，不用其他人动手，我会弄死你的，你的父母给了我电话，说你们现在已经半年多没有和家里联系了，他们担心你们，我没告诉他们你们已经成了达赖的走狗，我怕你的父母会杀了你。也许你们也能成为中国的栋梁，但你这样做，你会死的，你的兄弟不是懦弱的人，我理智，我能看清楚谁才真正配领导我们藏族人走向富强，让我华夏民族屹立在世界之巅。
你们已经换了电话，我没法联系你们，知道你们经常来铁血，希望你们看到后，去自首不要再为非作歹了。不要再那样了，家乡的乡亲不会原谅你们的，你们的父母也不会，你的好友也不会。你们已经把我们藏族人的脸丢光了，现在我在任何地方一看到，藏族人XXX，藏族人暴乱，等我就想哭，我想辩解，我们藏族人可也是华夏的民族，可谁愿意听我辩解？我唯一能做的就是给我所有的朋友说，我们藏族人不是你们想像的那样的人，我们不是叛乱分子，……. 兄弟，不要那样做了好吗？
亲历3.16暴力阿坝
http://51view.com/postList.php?varPage=2&varCount=20&varSort=ID&varDir=desc&PostUrl=&PostName=%E4%BA%B2%E5%8E%863.16%E6%9A%B4%E5%8A%9B%E9%98%BF%E5%9D%9D&newSerach=newSerach
西人谈西藏
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我的德国裔老公写给亲藏独人权组织的信
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One thinks baptised by Jewish sperm and then she is above Han, she does not know she is only a vessel, a cheap 明妃(空行母)
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顶这个，为了博主的相信，为了博主的爱心
看了這文章, 亦看了部份朋友的評論, 有感而發..
其實我們誰(民族)也不能代表誰(整個民族)去說什麼, 感情和感覺是個人的!! 而我的感覺是, 似乎很多人都把整件事看得很complicated. 試想想, 其實我們每個人都想有個家, 一個屬於自己的土地, 誰天生喜歡流浪異鄉? 更另人恐懼的是今生今世也未必可以再與家人共聚.
數年前我去過印度的Dharamsala (小西藏), 在那裡, 我認識了一些浪亡的西藏朋友, 有些是8歲左右便冒著生命危險越過喜馬拉亞山去印度的, 有些是上一輩早前流亡過去在印度土生土長滿口藏文和印度文的..為什麼他們身上流的是西藏人, 西藏土地的血, 卻不能或不願意流在”本土”?? 我們身為 “中國人”, 有的住在上海, 有的在北京, 我們都喜歡自己的家, 自己的國土..逆地而處, 問問自己, 假如有一天我們要 “被迫” 離開自己的家園, 會是為什麼?? 是我們天生犯賤嗎?? 會否是為了自己, 自己的家人或下一代可以有更好的發展呢?? 其實大部份那些童年就被家人安排冒著生命危險越過喜馬拉亞山的小朋友的家長, 只想他們的孩子可以保存西藏獨有的文化 (學藏文 和 得到 HH Dalai Lama 的 Blessing), 而那些在印度土生土長的, 身上流著西藏的血的, 都很渴望有生之年, 能夠踏足西藏, 回歸自己的家園.
其實西藏人很簡單, 他們只想可以回去西藏與家人重聚, 只想一生一世都以跟隨 HH Dalai Lama, 跟他的方法修行, 亦希望因此來生就算未能成佛, 亦能再世為人. 人身難得, 人之所以是人, 就是要借此身去修行 — 只少, 流亡在海外的藏人都是這樣想.
宗教是神聖的. 西藏人視自己的宗教信仰比自己的肉身更為重要, 如果要西藏人放棄自己的宗教, 他們會寧可放棄自己的肉身. 要了解西藏人, 先從他們千古自今流存永不會變的堅定信念開始. 他們的信念, 他們的精神, 修養和行為都在那裡建立的… 安靜下來, 好好了解一下什麼叫 “藏存佛教”, 看看入面的智慧, 再回望一下自己的內心世界, 很容易便會得知一切…
最後.. 西藏人的paryers不會為自己的快樂或利益去pray, 因為他們深信這個做法是罪, 會為他們帶來惡報..因果循環, 有因必有果…
看了這文章, 亦看了部份朋友的評論, 有感而發..
其實我們誰(民族)也不能代表誰(整個民族)去說什麼, 感情和感覺是個人的!! 而我的感覺是, 似乎很多人都把整件事看得很complicated. 試想想, 其實我們每個人都想有個家, 一個屬於自己的土地, 誰天生喜歡流浪異鄉? 更另人恐懼的是今生今世也未必可以再與家人共聚.
數年前我去過印度的Dharamsala (小西藏), 在那裡, 我認識了一些浪亡的西藏朋友, 有些是8歲左右便冒著生命危險越過喜馬拉亞山去印度的, 有些是上一輩早前流亡過去在印度土生土長滿口藏文和印度文的..為什麼他們身上流的是西藏人, 西藏土地的血, 卻不能或不願意流在”本土”?? 我們身為 “中國人”, 有的住在上海, 有的在北京, 我們都喜歡自己的家, 自己的國土..逆地而處, 問問自己, 假如有一天我們要 “被迫” 離開自己的家園, 會是為什麼?? 是我們天生犯賤嗎?? 會否是為了自己, 自己的家人或下一代可以有更好的發展呢?? 其實大部份那些童年就被家人安排冒著生命危險越過喜馬拉亞山的小朋友的家長, 只想他們的孩子可以保存西藏獨有的文化 (學藏文 和 得到 HH Dalai Lama 的 Blessing), 而那些在印度土生土長的, 身上流著西藏的血的, 都很渴望有生之年, 能夠踏足西藏, 回歸自己的家園.
其實西藏人很簡單, 他們只想可以回去西藏與家人重聚, 只想一生一世都以跟隨 HH Dalai Lama, 跟他的方法修行, 亦希望因此來生就算未能成佛, 亦能再世為人. 人身難得, 人之所以是人, 就是要借此身去修行 — 只少, 流亡在海外的藏人都是這樣想.
宗教是神聖的. 西藏人視自己的宗教信仰比自己的肉身更為重要, 如果要西藏人放棄自己的宗教, 他們會寧可放棄自己的肉身. 要了解西藏人, 先從他們千古自今流存永不會變的堅定信念開始. 他們的信念, 他們的精神, 修養和行為都在那裡建立的… 安靜下來, 好好了解一下什麼叫 “藏存佛教”, 看看入面的智慧, 再回望一下自己的內心世界, 很容易便會得知一切…
最後.. 西藏人的paryers不會為自己的快樂或利益去pray, 因為他們深信這個做法是罪, 會為他們帶來惡報..因果循環, 有因必有果…
一直在想是谁破坏了西藏的文化？是汉人吗？请大家想想，现在的汉文化和100多年前汉文化有什么相同？恐怕相同的少而又少。连汉人的自己的文化都已经被破坏殆尽。追根溯源，破坏汉藏文化的罪魁应该是那些虚伪的欧洲人吧！他们用各种手段把他们的价值观灌输给中国人。并且他们发明汽车、火车，美国人发明了飞机，中国人掌握了，自然要修桥开路，西藏还能保持它的原有的“人间乐土”风貌吗？简直不可能，即便西藏在月亮上，那中国人也快要上去了。
欧洲人把非洲美洲大洋洲文化破坏灭绝了，现在却假惺惺地替西藏要人权，谴责汉人破坏藏文化，实在虚伪可笑。不过欧美文化的确强势，它其实基本上也在侵蚀中华文化，资本主义市场经济马列思想都与我们传统的价值观背道而驰。很难想象100年前的义和拳和他们跑西藏做买卖的子孙有共同的思想价值。
话又说回来，西藏的农奴喇嘛文明有什么先进和价值可言。地理环境的恶劣造就了这个高原文明和文化，只能用全藏人的低生产力维持不到5%上层活佛喇嘛和贵族统治者的奢靡生活。1600年前藏兵攻占唐朝京城长安，而汉军从未进入藏区直到1959年，不是他们文化多么强大，而是地理险恶，汉文明远远高过藏文明，无需占领他们的土地。历史上，藏区不是什么乐土，对普通藏民来说是炼狱。
所以基本脉络是：中国人在西化，而藏人通过汉人在西化，达赖喇嘛不抵制藏人的西化，不谴责欧美的强势文化，反而跑到欧洲乞求历史上有灭绝其他各大洲文明劣迹的欧洲人拯救这个曾经还存在于上世纪50、60年代的奴隶制文明，实在滑稽的很。
和达赖喇嘛同道的其实是中共，因为它在中国实行的是没有枷锁的奴隶制度，达赖应该和中共精诚合作，取长补短，共同治藏。达赖有一点比中共走得更远也更不可思议，一下要让西藏从农奴社会进入民主法制的资本主义社会，它的社会生产力哪里来？没有中共的输血，早就回到贫困的农奴社会了。中共可是宣称从半封建半殖民地社会跨入社会主义社会，现在却又退回中国特色的社会主义。所以达赖好多言论行为很戏剧化，令人莫名其妙。而欧美人不知道是傻还是狡猾，却能和农奴主有共同语言，来反对中共这个独裁政权。虚伪的人到处是。
17楼的人渣
听起来好像作者认为“人头碗”、“腿骨号”、“人皮鼓”的存在是很正常甚至很神圣的事情，麻烦请教这位“内行”给大家解释一下，虚张声势不懂装懂可不好。
“人头碗”、“腿骨号”、“人皮鼓”…
为什么不是西藏奴隶主，僧侣阶级的耻辱？说说为什么，不要一笔带过嘛。这个是关键，你咋不写了？
感情你不会被扒皮，不会被砍脚。要不，把你的痛苦和奴隶换换？
Thanks for your good article.